第四千一百三十五章 儒佛融合定天下[第1頁/共2頁]

「但是到了秦始皇滅六國，同一天下，建立秦朝以後，環境就變了，之前軟弱有力，形同傀儡的周天子，變成了大權在手天下我有的秦始皇，分封製也成了郡縣製，各地的鎮守，長官不再是世襲罔替的諸侯貴族，而是秦皇指定上任的官員，隨時能夠撤回調任，因而到了漢朝，大儒董仲舒就整出了君權無窮，受命於天的這套實際，大大強化了中心集權，說此人間的天子是天子，代天牧民，誇大忠孝之道，把孔子的尊王攘夷的實際，又推動了一大步。」

「但董仲舒也留下了五行更替，天命轉移的這些實際，固然不為當時的漢武帝所接管，可卻成了後代儒家們誇大的，我們黑手乾坤，就是要在如許的實際下行事，想體例限定君權，不能讓獨夫暴君，把握天下大權，肆意地誅殺士族，禍及天下。如果暴君為禍天下，那把他撤除，不讓他再害人，這纔是大忠於世，因為這天下，是天下人的天下，不是一個帝王的天下，如果帝王的慾望與全天下人的需求所違背，那他就是***，應當除之！」

黑袍笑了起來，乃至悄悄地鼓起了掌：「不錯不錯，庾公的清談辯術，公然是短長啊，看來你平時冇少跟儒士們就這些題目會商，最後你們會商的成果就是權力不能集合在一人身上，而是得一幫人君臣共治，個人治國，這就是世家天下的出處，對吧。」

黑袍微微一笑：「那是懲惡揚善啊，在後秦出兵之前，後秦的國師鳩摩羅什會作法事，為出征的將士們祈福，要曉得，這一戰可不是為了奪人江山或者是擄掠百姓停止奴役，而是幫著大晉百姓保家衛國，那但是善事。天師道殘暴殘暴，殺人如麻，這是天下皆知的事，大晉軍隊有力抵當，導致這些百姓落入天師道的手中，逼著他們也插手天師道去兵戈，如有不從，那就百口殺光，你說，這是不是佛教所說的妖妖怪怪的行動？」

庾悅猛地一拍本身的腦袋：「高，實在是高，我終究明白了，你為甚麼說這個佛家實際纔是能破解劉裕這套學說的最好體例啊，確切聽起來無懈可擊。」

無可置疑的叛國不忠之舉啊。」

庾悅點了點頭：「是的，儒家的這套學說確切短長，能夠完美地解釋這類新舊更替機會，忠君之道如何保持的題目。如果冇這個天命五行實際，那應當統統士族士人，食朝廷俸祿的都得陪著舊王朝一起垮台，最後在新朝建立的過程中，那些起兵帶領的士族們也是叛變者，如許一來，忠這個字就底子冇法對峙了，天下儘是不忠之人所建立的。」

說到這裡，庾悅俄然雙眼一亮，臉上再次閃過了一絲迷惑之色，看著黑袍，說道：「但是，後秦不也是派兵來兵戈嗎，不也是殺人不法嗎？姚興信佛，後秦百姓軍民信佛，那拿起刀槍，過來殺人兵戈，又是如何回事？」

說到這裡，庾悅笑了起來：「這類清談我做過很多，談及儒家學說的演變，實在最早在孔子的時候，是冇有受命於天，君權無窮的說法，因為當時候的周天子已經成為傀儡，幾近冇法號令任何一個諸侯了，就連孔子本人也冇有退隱周天子，冇有耐久地效力於魯國，而是帶著弟子們巡遊各國，畢竟各國名義上也是周天子的臣屬，從魯國去了衛國，宋國這些處所，並非不忠，也談不上叛國。」