第五千一百一十五章 鬥天鬥地戰邪神[第1頁/共2頁]

“但是厥後周部落在河西隴右之地，不斷地遭到蠻夷羌人的進犯，冇法安身，隻能一步步地南遷東進，進入到關中周原一帶，又重新開端了農耕，找回了家傳的蒔植技術，他們的生長強大，毫不是靠簡樸的為商朝捕獵仆從作為人祭這麼簡樸，而是一邊靠著做這類嘍囉之事，一邊藉著商朝的兵力征服和威懾周邊的其他羌人狄人部落，兼併各部後生長強大。”

玄武正色道：“是的，就是如此，農耕定居的特性之一就在於要常駐不動，以是對於四周相鄰的部落，要麼與之漸漸地以通婚，混居的體例融會，成為一體，要麼就是得將之完整地毀滅或者是永久地擯除，總之，不能遺禍於子孫，夏商的朝代，仍然是遷徙遊牧，或者說半耕半牧的性子，或許，固然此時也開端農耕，但因為對於水源的掌控不諳練，灌溉的水利工程還冇有建立，以是仍然是要頻繁地遷都，談不上是非常成熟的農耕文明。”

說到這裡，白虎頓了頓，沉聲道：“但是商朝仍然是有遺民遺種，不甘心失利，除了在中原地區有過三監之亂外，象箕子遠赴海東朝鮮，另有彆的遺民去了先人的東夷之地，或許，那些可駭的天道盟的巫法邪術，就在那些仍然未野蠻的蠻夷部落裡，獲得了擔當與傳播，我想說的是，象賀蘭部，慕容部，乃至是拓跋部，都有能夠或多或少地擔當了這些險惡而可駭的神通，而在經曆了千百年後，或許是機遇偶合，這些遠在化外的部落，有了重新與中原打仗的機遇，並趁著某種機遇，在天下大亂，無數生靈塗炭之時，或許有了機遇重新與上天的邪神們停止了相同和聯絡的機遇，以一些邪神法力，作為其爭奪天下的本錢呢。”(本章完)

青龍笑道：“玄武大人對這些人的儲存體例總結得太好了，不過，對於我們的先人來講，周朝建立後，纔有了仁義，忠孝這些實際和思惟，精確地說，是在那場封神之戰後，各路精怪與邪神就此退出人間，天道盟和商朝代表的可駭的，以人祭作為和邪神相同的體例，再也不成能公開行之於世，而周禮這套，實在就是規定人類的各種行動標準，成為了我們全部中原中原諸族共同遵循的品德法規，也是我們至今為止的代價觀，白虎大人，你是這個意義吧。”

玄武沉聲道：“說到這裡，從遊牧轉而定居，以五穀農耕來代替打獵與彙集，這算是從蠻橫步入到野蠻文明的一個過程，隻要獲得了穩定的食品來源，纔不消逐水草而居，也會製止很多因為儲存資本的爭奪而停止的戰事。如果不是有了五穀農耕，那我們的先民們，也做不到定居，實在，哪怕是夏商兩代，也是不斷地要停止遷徙，因為當時的農耕程度，不敷以支撐一個數萬，乃至十餘萬人的龐大城邑的百姓，能夠耐久而穩定地儲存。”

青龍笑了起來：“是啊，跑得了和尚跑不了廟，跑得了部落跑不了國，定居是有定居的弄法，要麼是把人完整滅了，讓其子孫後代斷絕，不敢複仇，要麼是殺男掠女，養大孤兒，如許也能把之前的這段汗青和仇恨給完整抹去，不然的話，不能滅敵，隻會遺恨，就算當代人冇法報仇，幾代人以後，有機遇了也會抨擊的，春秋時的齊國國君齊哀公，被紀國國君讒諂，最後給周夷王扔進大鼎裡烹死，如許的國仇，到了九世以後，齊國才以滅紀國的體例大仇得報。”