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無獨占偶，這些古書中所記錄的奇聞異事也零散的呈現在了當代社會中，並且被一些故意的人所記錄了下來：

早晨，老太太又來到了李鍋餅家，她奉告李鍋餅錢就在家中的一個角落處，並冇有被偷去。李鍋餅死活不信賴：大嫂子，你就彆安撫我了，時候久了我也就不難過了。

但跟著科學的進步，當代人不由提出了質疑之聲：物質決定認識，鬼狐神怪又如何能夠超天然的存在？那些作品都是文學家藝術家的誣捏，歸根結底都是一些無憑無據的東西。但是也人反對：藝術高於餬口卻來源於餬口，統統文學作品都是實在餬口場景的再現和昇華，可見其並不是空穴來風。

直到有一天，村裡人卻發明瞭老太太有種不平常的才氣。

老太太卻神采一沉：如何？不信我的話啊。你這錢就在一片柴火堆裡，你燒鍋做飯的時候把穩點就是了，總有一天會浮出來的！老太太說完便拜彆了，隻留下一頭霧水的李鍋餅在原地發楞。

這是魯西南最邊疆的一個小村，名叫後王廟，所屬鄆城縣。

1995年，成都殭屍事件。

劉躍進半信半疑：“您接著說。”

今後以後劉躍進的娃兒就古蹟般的活了下來，隻是手腳行動起來有些木訥。那一年雨季，大雨嘩嘩下了半個月，劉躍進卻在家中再也見不到一隻蛤蟆了。

這家農戶起初三世同堂，白叟歸天後就剩下了小蟲和他的父母。束縛前，小蟲的爺爺奶奶從山西逃荒來到山東鄆城縣，看到這肥饒的黃河灘塗就有了定居的意義，遂選了一片處所籌辦搭建茅草屋。但遭到了小蟲爺爺的反對，因為這裡有兩棵盤根錯節遮天蔽日的大樹。這兩棵樹遮陰太大不說，另有一顆是柳樹。俗話說前不栽桑後不栽柳，其風水上說不疇昔。老太太卻解釋，大榆樹能在青黃不接的時節長出榆錢用來充饑，柳樹夏天也能引來一群群能夠下酒的蟬龜子。老頭子一聽這個，便欣然接管了，畢竟在阿誰期間，能填飽肚子還是第一要考慮的。今後他們就在這裡搭建了一間茅草屋，並用籬笆把兩棵大樹圈進了院子。

老太太身後的當晚，一夜暴風暴雨電閃雷鳴。天亮後老太太的家人詫異地發明院子裡的兩棵大樹竟在一夜之間枯死。而那天早晨的暴風雨也隻是呈現在小蟲自家的院子裡，除了他家，全村都是皓月當空。

厥後伉儷二人找了村熟行藝最好的木工打了一個精美的木匣子，算是給蛤蟆當棺木了，接著又找了風水先生給選了一片頭頂河川腳踩平原的開闊地給安葬了。過後又給蛤蟆燒了一些紙錢，上了一些貢品。

厥後這裡又連續來了一些逃荒者，大師紛繁在這裡開荒，建房，垂垂的，這裡成了一個村。二老在這裡生了小蟲的父親，小蟲的父親又娶妻生子有了小蟲。一家人風風雨雨幾十年也算過得完竣。

“你這堂屋下邊本來是一個井，是不是被你蓋屋子的時候用磚頭填死啦？”

這一係列怪事產生後，大師都冥冥當中感到統統後果結果都和小蟲院子裡的這兩棵古樹有關。本覺得兩棵大樹都已經枯死。卻不料十幾年後這家人欣喜的發明柳樹竟長出了少量新芽，並且掰下新芽柳樹會流出紅色液體。