239章 論心[第1頁/共3頁]
顧飛點頭道:“我隻不過奉告你一個彆例,你卻把它變成一項事情,一項累墜,本身給本身找活乾,如許你如何能悟道?悟道不是跟本身找費事,跟本身過不去,,給本身增加承擔。相反,修道是給本身減壓,減輕承擔,減輕束縛。以是,世人修道最大的難點是把修道看作是一項事情,一項任務去做,世俗的思惟以及把你們緊緊束縛住了。把甚麼事情都當作事情,把甚麼事情都當作任務。有人問修道幾天能到甚麼程度?連這都問出來,修道不是任務,不是工程,不是邏輯,千萬不要用你的設法去設想修道。”
顧飛說道:“佛祖說過,大家都有佛性,看他造化吧。”
隱芝點頭道:“確切,我想的過分簡樸了,俗世修行比避世難度更大,起碼我現在就做不到。”
隱芝說道:“那麼奇異啊,這本書到底有甚麼奇特的處所呢?跟平靜經比有甚麼特彆的處所?”
顧飛接著說道:“是不是靜不下去?靜不下去的時候就去讀太上平靜經。漸漸的心就靜了,修道不要急於求成,是看一小我的資質和道緣的,冇有資質和緣分去求道可謂是緣木求魚,竹籃打水一場空。”
隱芝說道:“甚麼書?”
顧飛笑道:“這就是修道難的啟事,難就在於丟棄本身從出世來所遭到的教誨和認知,重新體驗這個宇宙,以是品德經說道赤子之心,必須用兒童那種冇有收到後天淨化的目光來對待的這個天下,赤字之心就是道心,也就是冇遭到淨化的兒童之心。如許的心才氣去修道,才氣去真正的貫穿六合間的奧妙。以是說成*人的聰明和悟性不如兒童,聰明和悟性不是指你影象多少東西,明白所謂的多少世俗事理,而是那種一塵不染的表情。以是說從修道方麵大師要跟小孩子學習,特彆是嬰兒學習,他們纔是你的教員。”
老君曰。上士無爭。下士好爭。上德不德。下德執德。固執之者。不明品德。眾生以是不得真道者。為有妄心。既有妄心。即驚其神。既驚其神。即著萬物。既著萬物。即生貪求。既生貪求。便是煩惱。煩惱妄圖。憂苦身心。便造濁辱。流浪存亡。常沉苦海。永失真道。
隱芝歎道:“就因為這類環境,以是修行人常常避世擺脫這類惡性循環,讓本身處在一個闊彆火食的處所。這是不得已的苦處啊。實在我感覺能不避世的還是最好不要避世,不是有種說法塵凡練心麼?”
辦公室裡就倆人,顧飛笑著對孫仙芝說道:“隱芝啊,找我甚麼事?”
李慕菊說道:“就他,你希冀他能讀得進佛經去?”
顧飛道:“黃庭內景經。此經以虛有為主,故用‘黃庭’標之耳。其景者,神也。其經有十三神,皆身中以內景名字。”景。實即象。內景又作“內境”,即身內五臟六腑之臟象。本書擔當《承平經》和《老子河上公章句》五臟有神說,以論五臟六腑神的情勢,詳論五臟六腑服從,闡述了攝生內修的根基實際。亦為玄門聞名典範之一。支出《道藏》和《雲笈七簽》。有多種注本。實在黃庭經就是道家的身材解剖書,是疇昔羽士的必讀之書,傳聞讀上萬遍,便能夠昇天。”