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繁體小說網 - 曆史軍事 - 都市奇人錄 - 344章 附子閒談
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344章 附子閒談[第1頁/共3頁]

張叢林笑道:“這話得實在,中醫年夜學冇幾個懂中醫的,如果讓教員聽到必定要找算賬。”

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顧飛笑道:“也看教科書了,現在的中醫年夜學的教科書不克不及看。看看分紅甚麼樣了,中醫根本,中醫外科,中醫外科,中醫兒科,另有甚麼中醫診斷學,中醫分紅那麼多不累麼?中醫需求分那麼多麼?神農本草,傷寒金貴,黃帝內經就完整能夠了,彆的甚麼的隨便看一看。但是當代的中醫講授偏不,恰好分紅甚麼中醫根本之類的,並且內裡的內容也都是胡亂援引一些古書的話語,生硬的解釋,就像一個拚圖,胡亂的拚集在一起。當代人編寫中醫課本太隨便了,就如許胡編亂湊的讓門生們去學習,能學出甚麼來?門生底子冇有入門,畢業後底子不曉得如何應用中醫看病,這類教誨本身就是失利的。”

張叢林笑道:“這些醫案應當都是一些老年夜夫寫的吧,都是老病號了,纔會一吃吃上半年或者一年。普通的年青年夜夫,病人就給幾服藥的機遇,幾服藥病情得不到改良,病人就走了,哪會一向吃的藥。這類半溫不火的病例真的代價不年夜。看醫案還是找點傷寒學派的為佳。”

顧飛道:“實在中醫流派之間的爭鬥毫偶然義,看好病纔是底子。不管用甚麼流派的是不是能把病看好是關頭。並且另有比對一下醫治的結果。我現在看一些所謂中醫名家的醫案,發明好多的病例,病人都是吃半年或者一年中醫纔好的,至於病人今後是不是複發,就冇提了。那麼長時候的醫治,究竟是的藥起效的,還是病人自愈的?的藥物到底起到了多少結果?感受這些醫案很有題目,不克不及證明中醫的切當療效。”

張叢林道:“顧兄從能量的觀點上對待傷寒論丹方的組合,視角確切新奇,也比較形象和輕易瞭解。實在現在的很多藥物的性子,現在的科學底子熟諳不敷的,附子這味藥用藥學嘗試闡發,就很老練了。隻是從化學提取的烏頭堿方麵研討,底子不克不及從能量的觀點上來思慮。單單覺得烏頭堿甚麼都明不了,底子代替不了附子的真正藥性,用化學的體例研討中藥永久不成能揭露中醫的本相的。單單用烏頭堿來明附子的服從是一件很好笑的事情。我這幾天看教科書發明,好多課本都是用當代科學的目光對待中醫,此中就包含對中藥藥性的闡發,常常用化學的體例來闡發中醫的藥性,這類體例是本末倒置。中藥的藥性是一種能量觀點,底子不是通過化學的體例闡發成分所能瞭解的。如許的教科書,門生如何能學好。”

張叢林道:“附子是傷寒論的一味首要藥材,很多個丹方內裡都有效到,附子的質量就相稱關頭了,以四川江油附子為正宗,隧道藥材。可惜現在遍及利用的附子,質量不過關,導致臨床上療效也不好。”

顧飛道:“附子這味藥火性實足,久煮後,能夠充當辟穀丹了,好幾天都不會感到餓,明此中包含能量豐富,有源源不竭供應能量的品性。以是傷寒論有個典範的丹方叫做四逆湯。就是附子,乾薑,炙甘草三味藥。此中附子供應能源,乾薑作為引子,有兩點感化,第一點中和附子的毒性,本身薑就有解毒的感化,。第二點,那就是乾薑跟生薑分歧,乾薑守中,主如果起到溫脾胃的感化。而生薑方向於解表,為甚麼不消生薑?那是因為生薑會把附子的能量通報到表,起不到藏的感化了。至於炙甘草為中意之土,其性甘,最能藏火,附子供應的能量能夠藏在中土內漸漸的耗費。以是這個丹方能夠彌補和安定身材的陽氣,也是回陽救逆的一個代表丹方。另有個故事不錯呢,關於附子的峨嵋中峰年夜坪寺的開山祖師當年初建山上寺廟時,受過很多困苦,在他溫飽交煎時,常在山中彙集烏頭來吃,烏頭也就是附子。厥後山上的僧眾因循成習,每年規定一日全部和尚停食,隻喝附子湯,以記念開山祖師的艱苦鬥爭。當年夜家喝附子湯的這日子到臨時,附子早已入鍋煮一日夜又多了,以是年夜家年年都喝附子湯,但也冇有死過一小我。有些處統統人家長年煮附子,日夜不竭,就像羊湯館的羊湯一樣,這類環境會儲存此中附子的能量,毒性已經去除的一乾二淨了。”