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繁體小說網 - 曆史軍事 - 都市奇人錄 - 397章 搭脈
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397章 搭脈[第1頁/共3頁]

顧飛笑道:“一定呢?你有一個絕學,我看無人能及。”

顧飛說道:“現在中醫大學學的是甚麼?都是一些五行陰陽之類的辯證。五行陰陽隻是一個類比,一個模型,不能用它來對付龐大的病情的。在漢朝,五行陰陽實際早已成型了,為甚麼張仲景不遵循這些實際看病呢?為啥恰好提出個六經辯證呢?先人不懂六經之玄奧,在後代有逐步能夠以輕易瞭解的五行動根本來締造出了一些辯證體係比如腎陰虛,腎陽虛,肝火旺,脾虛等等一係列的辯證體係。在初學的時候,感受這個體係很完美。好巨大啊,心肝脾肺腎彆離對應火木土金水。然後抱病後,就是因為這個均衡乾係被突破了,肝火旺了,就刑剋肺金而母親腎水也乾枯了,那麼你就要補腎水木生火,肝火旺了,心火也會旺,以是也要消弭心火,心火旺了阿誰脾是不是也要生火了呢?是不是還要用脾胃方麵的藥呢?這時候,這個五行就把你轉暈了。你陷進五行內裡就出不來了,一個五行呈現題目,多個五行都有題目了,你如何用藥?起首照顧哪個五行呢?到了實際臨床上,這個五行辯證的弊端就表示的更加短長。在冇看病之前,學了五行辯證就覺得天下無丟臉治病,而真看病了,才發明,本身一個病能夠都看不好。端賴碰運氣五行辯證為甚麼不可呢?是因為所謂的五行形式隻是一種類比,並冇有連絡臨床的一種根本模型,這個模型隻是無病狀況下的一種形式,而不是抱病今後的模型。實在你能夠去用五行辯證去看病嚐嚐,看看臨床結果如何樣。一對比就曉得了。”

單清說道:“目前人們對於中醫的熟諳還是逗留在五行的觀點上的,老百姓都常常說本身上火了腎虛了,等等,他們對於中醫的熟諳隻是逗留在陰陽五行上,申明這個五行辯證影響最深至於六經辯證,真冇有幾個內行人丁中說出少陽少陰之類的話語的。”

顧飛點頭道:“這個題目問的好。確切很多人看了傷寒論今後,會得出這個疑問,傷寒論的方劑位數很少,並且反覆藥物很多。一共幾十種藥幾次應用,這類做法很多人是不睬解的。但是當你真正的研討下去,就會發明,中醫評定的標準隻要一個,那就是臨床療效。並且並非是用藥越多越好,位數少而精是獲得療效的關頭。一副方劑,藥的位數大多,說著泣個開方的中醫冇有信心的表示, 也是開方從中賺取利潤的表示。絕對不是方劑藥的位數越多,代價越貴,這個方劑就是好方劑,這個大夫就是好大夫,絕對不是的。要從療效上說話,傷寒論方劑的奇異之處,那就是藥方簡樸,結果驚人。比如有些汗證,常常出汗之類的,隻需求一副桂枝湯就能處理。一些口歪眼斜之類的風證,桂枝湯也能處理,而桂枝湯不過幾位藥罷了。並且藥材便宜,利用方麵。關於用藥反覆的題目,實在恰是六經辯證的表現思惟的表現。比如白朮,桂枝,茯苓,一些藥物,在大部分病症中常常幾次利用,為甚麼反覆利用,那是因為有效的需求。看似龐大的病症,常常醫治醫治不需求那麼龐大。以是真正的傷寒大師,每次寥寥幾位藥,三五福就處理題目的。這就是傷寒論的真正能力。”那位問題目的同窗說道:“如許啊,我今後也學習傷寒論好了,看看到底有你說的那麼奇異。”