426章 相學續談[第1頁/共2頁]
第九就是我一種誇大的聲音了。聽音知人恰是一個很首要的方麵。聲出丹田這一點很首要,聲音從丹田收回的,必定繁華。而聲音從舌收回必定是凡人。大師能夠細心察看一邊人的聲音,就有所發明瞭。有錢人或者官員的聲音常常是從丹田收回的。
九取聲音與內心。書雲,要知內心事,但看眼神清。眼乃心之流派,觀其 眼之善惡,必知苦衷之好歹,其心正則眸子必正 眼視上其心必高,眼視下心有感思。眼轉動而不言、心有疑慮。眼視斜而 口是心非,益已害人,言不成聽。眼正視,其人中正,入黨無偏。眼噁心 必惡,眼善心必慈。有陰鴛者,或救人難厄,或救人傷害,濟人貧困,救 人道命,不淫穩定。財寬量大容物。人俱有紫黃容紅氣色。發見於眼下, 臥蠶之宮,印堂福堂之住,縱邊幅不如。其內心好,終有繁華。若邊幅堂 堂,苦衷刁滑,即使繁華,不日貧困。書雲;未觀邊幅先看內心,有相無 心相從心滅,故意無相相從心生。昔裴度還帶,宋郊渡蟻,廉頗扶危救人 過渡,各令媛不受,本是不貴之相,後反大貴而陰陽扶之。聲音宜清脆, 出自丹田,臍下一寸是。聲響如雷灌耳,或如銅鐘玉韻,或如甕中之聲, 或如銅鑼銅鼓,或如金聲,或聲長尾大如鼓之響,俱要清潤,縱邊幅不如, 亦主繁華。或人小聲大,聲雄,俱要深遠,丹田所出,此繁華綿遠之 相也。短命貧賤之人,聲輕聲噎聲浮聲散聲低聲小,或如破鑼破鼓,語音 焦枯,聲大尾焦,聲雄不圓。書雲,繁華之聲出於丹田,天賤之人,聲出 舌端,或有餘韻,縱焦枯烈,暮年浪費,晚主發財矣。 訣曰: 言未舉而色先變,話末儘而氣先絕,俱天賤之人。觀聲音,知為相之底子。 觀陰陽,知為相之元神。形貌莫外乎聲音,陰陽部位不好,有此相者,競 許繁華。但聲音清脆者,雖貧終能發財,不必猜疑。
這裡說的就是人分歧的格式了。上麵提到的五行格式就是我前文提到的。這個植物形又是一個很通俗和龐大的話題了,有空在講。RO
這個來講,木型人不怕背薄肩垂,肩昂頸削。以是這個第七象是有限定的,不是絕對的。至於腹宜有囊如葫蘆。臍下肉橫生讓人想起當官或者有錢的阿誰大肚子,嗬嗬,還是有必然事理的。揹負三山如護甲,臍深納李腹垂箕,如此之 相必大貴,不貴之時富可誇。但頭大無肉,腹大無囊,不是農夫必是屠傅, 不是粗人定是木作。這個是辨彆。頭雖大而冇有肉的,肚子雖大,而冇有下垂的阿誰囊肉的,都不算是繁華。這個也是有事理的。大師能夠細心察看一下餬口中的人,很多規律性的東西的。
八取手足、宜細嫩隆厚、掌有八卦,紋路光鮮,或如撰血尖起三峰、奇紋 異紋,節如雞彈,指尖相稱,指大相停,掌平如鏡,或軟如綿,龍虎相吞、 掌厚背厚,腕扁肘圓,足背有肉、足底有紋有痣掌略帶彎,手背不宜粗露, 筋骨指節不宜漏縫。書雲、腫節漏縫神昏神懶。浮筋露骨,身樂心憂。掌 紅撰血,繁華綿綿。手軟如綿、閒且有錢。尖起三峰,招生老景。掌平如 鏡,赤手興家。紋露草率,暮年衣祿平常。但相掌訣法有載於後,宜與前 後兼觀。