第二十六章 準備搞事中（二更 完）[第1頁/共3頁]

如許的武學，能夠說恰好處理了風間烈現在麵對的題目，一旦本身的部下，乃至是樂戶城的門生修煉了這門武學，相稱於給他們開了一個弱化版的神仙形式，成為“偽天賦”或是“加強版天賦”妙手，天然能短時候大幅度的加強樂戶城氣力。

其次，《靈之卷》很獨特，它並非需求修煉者達到天賦之境，也不需求修煉者以《兵甲武經》為根底，它更像是一個外接增幅器，一旦修煉了《靈之卷》，後天美滿的武者能夠以《靈之卷》內的武學純化點竄本身內力佈局，構成近似於天賦真氣的偽真氣，從而闡揚出遠超後天武者的氣力，同時也能減少踏入天賦之境的瓶頸，不過一旦這麼做，進入天賦之境後將以《靈之卷》為根底。

兌換的武學資訊灌入大腦，讓風間烈愣了好一會兒，這纔將腦海中龐大的資訊消化潔淨，內心當中卻充滿了對創建這門武學的雅狄王的讚歎。

而相對的，金古黃卻始終以為人體乃是與六合對應的小宇宙，人體本身就有無窮潛能，鑄就無缺無漏的寶軀，是不成或缺的一步，即便少數武學理念重視建心不修身，但也未曾否定過這點，而武學則是從肉身精氣感知加強本身精力的一種路子，終究目標是為了感受六合之道，底子上講究的是天之道損不足而補不敷。

這門武學完整差異於本身所具有的金古黃三種體係的武學，如果說黃係武學是點穴煉竅，窮究精氣神三元之寶內涵聯絡，發掘本身精神、元氣、元神深層寶藏，以人身切磋六合大道的話；金係武學則是窮搜周身穴位，貫穿周身經脈，讓本身成大丹，六合為烘爐淬鍊本身內力真氣，特性是內力渾厚，修行亦步亦趨，修行不虞走火入魔，也難遇瓶頸；古係武學則是尋求技能，以武功招式所連帶的經脈為主，以線帶麵，以一種武學招式為主，易於快速構成殺傷力但耐久力低下。

其修煉之道，乃是先修煉本身經脈穴位，此處與金係武學極其類似，但卻並不講究完整的打通周身統統經脈，隻是要求能打通六合二橋，踏入天賦之境，這類程度方能被稱為練武之人。接下來的修行則與金係武學的內丹之術、黃係的三元合一之道、古係的心技合一的門路完整分歧了。

而天賦武者則能夠將《靈之卷》做為一種增福手腕，加強本身對六合元氣的應用和接收，讓本身氣力短時候內大幅度晉升。不過前期，如果不專研《靈之卷》的話，那這類增福的結果能夠跟著你本身修為的晉升而漸突變成雞肋。

再以虛幻的真元精氣摹擬人體，鑄就假造的經脈、穴位和精神，增加或者加強本身出缺點，或者不敷的經脈穴位和器官構造，讓本身肉身達到實際上完美無缺身融六合的境地。因為身材吸納元氣種類、經脈穴位和修煉的武功分歧，修煉出的天人之軀也各有分歧特性，這類軀體有成以後便被稱為“功體”。

忍族如果發明瞭這點，盜取了《靈之卷》研討，先不說忍者的查克拉和武者真氣分歧之處，兩種文明理唸的牴觸，就算他們從中獲得開導，鑒戒乃至修煉了《靈之卷》，那等他們對上本身，那絕對是一副讓人等候的畫麵，《廢之卷》禁止《靈之卷》，可不是談笑的。