第52章 案山子[第1頁/共3頁]

“案山子，那是甚麼東西？”

“日本的風俗崇拜中有如許的民風，看來這個案山子也是這類民風中的一種，風俗崇拜，是人類的社會行動學中的一段汗青，所謂的妖怪，實際上很多都是原始風俗中的神靈，厥後社會演變，它們就會淪完工為鬼物、妖怪，而作崇的行動，就是令人畏敬的部分顛末放大後的產品。”

陳璐謹慎翼翼的開口：“傳聞案山子是冇體例殺死的，因為它們都是山神的仆人，要在真正意義上殺死作崇的案山子，隻能去山神的古刹神社，當場將之燃燒殆儘。”

這也為封寒營建了行動時候，他再度奮力出刀，砍倒了一頭稻草人，又將彆的一個稻草人攔腰劈成兩截。

但是，他又發明瞭一點，被他打倒的稻草人並冇有死去，既使身軀被分紅兩截，這些“怪物”仍然能夠在空中上爬動。

“這一點，是現在的你最需求的。”

“嗯，如何說了。”

尚修恒解釋了起來。

“我覺的你花三個月的時候練習拳腳，還不如把時候花在利用匕首、短棍如許的冷兵器上……”

李遠峰和封寒，必定要有一小我來保持團隊。

“本身多加謹慎！”

“特彆是匕首搏鬥術，在很多國度的特種軍隊中都是必學項目，把握這，種技能並不龐大，隻要短期練習就能勝利，一個學上三個月刀具的淺顯人，打倒一名搏鬥熟行都不奇特……”

這短刀鋒利非常，分鐵斷鐵毫無壓力，封寒一刀揮出，同時出腿，把冇了腦袋的稻草人踹飛了出去。

“並非是淺顯的稻草人，而是一種風俗中的東西。”

“而在日本的官方，這東西是一種用於祭奠的祭物，我熟諳一個日本的網友，聽他說過一些日本的陳腐民風，在疇昔的四國一代，有一種一眼一足的吃人怪物。傳聞是山神的化身之一，人們會在山裡立一根棒子，在上麵畫上一隻眼，然後安排供品。此舉就是為了安撫山神。”

具有附魔效應“閃回”的他，大抵不消擔憂短刀飛出去，找不返來的題目。

李朗摸著下巴，小聲的嘀咕了起來。

“你們，這是在做甚麼？”

而就在這個時候，剩下的兩個稻草人挪動過來，封寒收刀端槍，連開兩發，固然殺不死這兩端稻草人，卻把它們打的今後飛退。

“誒，這聽上去很像是一種神體崇拜！”

“當然，東西應用和搏鬥技有異曲同工之妙，傳統技擊講究先拳後腿次擒拿，兵器內家五合一，講白了，這是習武者多年的經曆之談，因為統統根本是相通的，把握搏鬥根本的人，學習東西比普通人更輕易一些。另一方麵，也是出於安然的考慮，有搏鬥根本的人，利用東西上會更安然一些。“”

“我想，那些稻草人恐怕是所謂的‘案山子’。”

她解釋了起來，日本語中有案山子這個稱呼，讀作加賀之（kagashi），便是嚇鴉。寺島安良編《和漢三才圖會》卷中也有記錄。

他發明李遠峰正在批示新人，找來了幾箱啤酒，正在搗鼓些甚麼。