第52章 案山子[第1頁/共3頁]
“案山子,那是甚麼東西?”
“日本的風俗崇拜中有如許的民風,看來這個案山子也是這類民風中的一種,風俗崇拜,是人類的社會行動學中的一段汗青,所謂的妖怪,實際上很多都是原始風俗中的神靈,厥後社會演變,它們就會淪完工為鬼物、妖怪,而作崇的行動,就是令人畏敬的部分顛末放大後的產品。”
陳璐謹慎翼翼的開口:“傳聞案山子是冇體例殺死的,因為它們都是山神的仆人,要在真正意義上殺死作崇的案山子,隻能去山神的古刹神社,當場將之燃燒殆儘。”
這也為封寒營建了行動時候,他再度奮力出刀,砍倒了一頭稻草人,又將彆的一個稻草人攔腰劈成兩截。
但是,他又發明瞭一點,被他打倒的稻草人並冇有死去,既使身軀被分紅兩截,這些“怪物”仍然能夠在空中上爬動。
“這一點,是現在的你最需求的。”
“嗯,如何說了。”
尚修恒解釋了起來。
“我覺的你花三個月的時候練習拳腳,還不如把時候花在利用匕首、短棍如許的冷兵器上……”
李遠峰和封寒,必定要有一小我來保持團隊。
“本身多加謹慎!”
“特彆是匕首搏鬥術,在很多國度的特種軍隊中都是必學項目,把握這,種技能並不龐大,隻要短期練習就能勝利,一個學上三個月刀具的淺顯人,打倒一名搏鬥熟行都不奇特……”
這短刀鋒利非常,分鐵斷鐵毫無壓力,封寒一刀揮出,同時出腿,把冇了腦袋的稻草人踹飛了出去。
“並非是淺顯的稻草人,而是一種風俗中的東西。”
“而在日本的官方,這東西是一種用於祭奠的祭物,我熟諳一個日本的網友,聽他說過一些日本的陳腐民風,在疇昔的四國一代,有一種一眼一足的吃人怪物。傳聞是山神的化身之一,人們會在山裡立一根棒子,在上麵畫上一隻眼,然後安排供品。此舉就是為了安撫山神。”
具有附魔效應“閃回”的他,大抵不消擔憂短刀飛出去,找不返來的題目。
李朗摸著下巴,小聲的嘀咕了起來。
“你們,這是在做甚麼?”
而就在這個時候,剩下的兩個稻草人挪動過來,封寒收刀端槍,連開兩發,固然殺不死這兩端稻草人,卻把它們打的今後飛退。
“誒,這聽上去很像是一種神體崇拜!”
“當然,東西應用和搏鬥技有異曲同工之妙,傳統技擊講究先拳後腿次擒拿,兵器內家五合一,講白了,這是習武者多年的經曆之談,因為統統根本是相通的,把握搏鬥根本的人,學習東西比普通人更輕易一些。另一方麵,也是出於安然的考慮,有搏鬥根本的人,利用東西上會更安然一些。“”
“我想,那些稻草人恐怕是所謂的‘案山子’。”
她解釋了起來,日本語中有案山子這個稱呼,讀作加賀之(kagashi),便是嚇鴉。寺島安良編《和漢三才圖會》卷中也有記錄。
他發明李遠峰正在批示新人,找來了幾箱啤酒,正在搗鼓些甚麼。