第五百四十章 白蓮複興[第1頁/共3頁]

關於言論和鼓吹的陣地，你不去占據就會有彆人去占據，在最後的時候，聖道門等如果在官方直接公佈發財的體例，並且給信眾窮戶醫病開藥，這幾近就是神蹟了，比擬起來白蓮教和彌勒教隻曉得說來世，隻曉得搞些香火之類的東西哄人，強到了不曉得多少倍去，以是固然白蓮香教在北三省本是最大的地下道統。

這些鄉間的人固然是發財和有了權勢，畢竟是鄉間人，見過的市道少，常常需求人來阿誰主張，最好的谘詢工具就是聖道門這些行走鄉間的羽士和藥師們，這些人也真是給了他們很多的主張，讓他們一步步的強大起來。

在工商大興的這些年倒是被聖道門打的潰不成軍，聖道門固然教人敷裕，給人治病的羽士調集，不過戰役力也是非常不俗，他們向來不去主動招惹，但是白蓮教和彌勒教一貫是靠著拳頭硬說話，但是對上聖道門，向來冇有占到過任何便宜，打又打不過，教義又不如對方的實惠。

這些棉紳們都是看到本身身邊的火伴家破人亡，心內裡越來越有緊急感，情感也都越來越氣憤。

百姓們幾千人幾近是把衙門和四周的幾條街道完整的堵住，都是慷慨激昂的說這個稅監罪有應得，殺人者乃是義士，不該被帶到衙門內裡鞭撻鞠問。帶著犯人的衙役們開端還想拿動手中的棍棒鞭子擯除圍著的公眾，但是對方的人實在是太多，他們方纔出言打單的時候，氣憤的公眾倒是先脫手了，把幾名衙役痛毆一頓。

短短幾月，風起雲湧，這北三省的地下，從本來的聖道門暢旺非常又是變成了疇前的白蓮教把持一方。

華州彷彿還是冇有甚麼動靜……

官方多妄言之人，很快就傳播出一種說法，說是聖道門乃是神仙下凡，此次消逝乃是神仙不能在塵寰久居，迴歸仙府，這個說法被很多人信覺得真，都是在家中立了牌位扶養。

疇前那些退教的白蓮後輩都是迴轉新意，更有很多棉紳大戶，主動的要求插手白蓮教，並且都是要求白蓮教在他們那邊展開護法抗稅的行動。

嘉靖二十一年的三月份，在青州府的某稅監，半夜被人殺死在室第當中。過後查出來是稅監室第內裡的一名下人所為，衙役們把這小我帶回衙門時候，卻被堆積起來的百姓們圍攻。

稅監每到一地，必定不是單車上任，身邊跟著的錦衣衛是定規，這第二波的稅監內裡，還跟著很多，想要一起來這裡發財的人，這些被人成為狗腿子和幫閒的人卻比那稅監更加的可愛，稅監是在上麵定了額度，上麵的這些人必定是要加收很多，好來中飽私囊，這稅監做三分惡，到了上麵這些人的手中卻已經是變成了非常。

已經是困頓之極的白蓮教，俄然獲得聖道門消逝的動靜，無不是狂喜不已，這但是他們的好時候來了，對於這些地下道門，勾引公眾不過就是為了繁華二字，誘使對方耗儘家財，然後鼓勵反叛，試圖占一片江山，這些教門在蒙元的時候，號稱是反元複宋，在明朝的時候又說是反明覆宋，總的來講是在甚麼朝代必定是反甚麼朝代，充滿了反社會的偏向。白蓮教曉得顛末聖道門以後，他們這一套東西，一定有甚麼人會信。但是現在的鄉間府城，有錢有勢的肥羊比起疇前來不曉得多多少，太讓人垂涎了。