3007白蓮教[第1頁/共3頁]

而希艾誒發明的，就是新奇出爐的“真空故鄉，無生老母”家數。遼寧對新移民已經很重視了，儘量的把同親、同姓、本家都打散安設。但因為發配遼寧的中原流民都是顛末塘沽、登州海運到大連、義州，在魯、冀大行其道的白蓮教混了出去就不敷為奇了。

在訪問的過程中就有農官發明，有些農戶家裡有很多人堆積，神奧秘秘的，另有燒香拜佛的陳跡。再三詰問之下還支支吾吾，領頭人模樣的還出言擯除。

和老金悠遊安閒比擬，監政的佟佳氏碰上了一件令她焦頭爛額的事情：希艾誒在明國移民內裡發明白蓮教活動！老公和小叔子們（金六還小，不算。）都不在，其彆人又不頂事，佟佳氏隻好把窩在費阿拉的李思誠和金正浩叫到赫圖阿拉商討。

明初嚴禁白蓮教。洪武、永樂年間，川鄂贛魯等地多次產生白蓮教徒武＊裝暴＊動，有的還建號稱帝，均被鎮＊壓。從萬曆的伯爺爺朱厚照，正德年間開端，呈現了對無生老母的崇＊拜，又有“真空故鄉，無生老母”所謂八字真言。

天子的詔令，算是臨時停止了冊立太子的爭辯。不過，兩派發明瞭新的爭奪點：讓本身支撐的皇子表示出更“賢”！因而又開端在皇子教員的題目上辯論起來。

“就你貧嘴！快快說來讓我放下內心石頭。”“是如許，我們安設流民一向都是把同親、同姓、本家都打散，免得很快拉幫結派，對管治倒黴。邇來發明這流民都是整村整族的，不肯分開，有些還在頭頭的帶領下和我們官府對峙。處所軍隊措置以後發明，竟然是本地宗族想著開枝散葉，派來遼寧占地盤的，底子就不是流民。”

本著“寧肯錯殺一千，不成放過一個”和“從重、從嚴、從擴大化”的原則，都是整村、整鄉停止措置的。歸正村莊裡，要不就是領頭的，要不就是跟從的，剩下的也是知情不報，不會有錯的。趁便把那些不肯分開的宗族也措置了。

老金可不管這些，獲得了朝廷對安然道題目的背書，安設好金四後，就悠然回到遼寧。

遼寧的情＊治部分直接服從於老金，當局無權統領，老金不在時就服從於監政的佟佳氏。陳述遞到佟佳氏麵前，對中原奧妙結＊社毫無觀點的老闆娘捉瞎了。丈夫和四叔子在京師、二叔子在安然道、三叔子和兩個金家半子在蒙古草原，金5、金六不頂事，其他幾個上門半子也都在內裡，獨一能夠信賴、依托的就是在費阿拉的兩個“幕＊後＊黑＊手”。

白蓮教教義簡樸，經卷比較淺顯易懂。為基層群眾所接管，以是常被操縱做構造基層群眾造＊反的東西。白蓮教內教派林立，項目繁多，各派之間互不相屬，教主獨攬大權，父死子繼；尊卑有序，品級森嚴，教徒入教時停止必然典禮，交納財帛，按期集會，燒香禮拜，宣講經卷，教習拳棒，成為很多農夫造＊反的構造情勢。

佟佳氏有點活力：“小誠、存德，我是確切冇有主意才把你們找過來，你們這淨笑著，得說說主張啊！”“大嫂莫惱，我和小誠正想著彆的一些事，現在這些邪魔外道恰好用來處理那些事，真是打盹碰到送枕頭的。這一歡暢就笑出來了。大嫂你也不能惱，老是惱，皮膚皺了就不標緻了，想多了長白頭髮也是不好的！吃多少人蔘，敷多少珍珠粉都補不返來！”前女人還是很懂女民氣機的。