第五十一節 保衛（下）[第1頁/共4頁]

浙江士人曉得碰到的這些江南士人都是避禍去四川的，不過他們倒並冇有是以透暴露甚麼輕視。起首人的看法是不太輕易一下子完整竄改過來的，固然現在湖州、嘉興的縉紳階層已經把有出息的定義從讀書超卓修改為勇於拿起兵器庇護宗族，並且這些來四川的浙北士人也都是天下觀、人生觀還冇有定型的年青人，但他們也不成能在這麼短的時候內就看不起持續讀書的年青士人；其次，就是四川分發的那些鼓吹帝國主義的小冊子裡，也涓滴冇有貶低讀書人的意義，並且把這類差彆定性為合作分歧。“我們大漢文明，既需求保衛者，也有需求保衛的東西。”莊允城的一個孫子對金聖歎的兒子說道，帝國主義實際對這類年青人來講是最有煽動力的：“我們是保衛者，而我們的筆墨、服飾、飲食民風就是需求去保衛的，如果冇有了這些東西，如果每個讀書人都棄筆從戎不寫文章、不傳播文章詩詞了，那我們和韃虜蠻子又有甚麼辨彆？”和這幫浙北人打仗了幾天後，很多吳縣的年青人也去找父輩嚷嚷，比如金聖歎的兒子就俄然竄改了誌向，不籌算跟父親去敘州教孩子讀書了，而是嚷嚷著要跟浙北人去成都讀軍校：“孩兒也是七尺男兒，要當保衛者，不當需求被保衛的。歸正有弟弟們在，父親、母親大人也不愁膝下無人。”……此事鄧名也返回了成都，明天他趕去拜見書院的陳佐才祭酒，但願後者能共同他在書院停止更遍及的帝國主義教誨。現在陳佐才才四十多歲不滿五十，不過因為成了四川、起碼是成都府的老宗師，幾年前在雲南還一身短衣、能飛身上馬的陳把總也是大變樣。現在陳佐纔是一身的儒發展袍、頭戴方巾，走路的時候手裡永久有一根龍頭柺杖，還在儘力地蓄鬚。“陳祭酒彆來無恙？”鄧名看著陳佐才那頜下越來越長的髯毛，感覺說不定再過兩年陳老宗師就要動把髯毛染成斑白、乃至烏黑的動機了。“國公如何這麼晚纔回都府？”陳佐才曉得鄧名回四川起碼兩個月，但一向呆在敘州那邊，兩天前才方纔返回成都――還停止了一場昌大的班師典禮。現在書院已經開了一個彆育係，係主任當然就是帝國議員格日勒圖傳授，係內裡有一半的教員都是格日勒圖主任的蒙陳腐鄉、前禁衛軍同袍，其他的也根基都是退伍甲士。班師典禮那天，格日勒圖作為議員不美意義去湊熱烈，可全係的教員都跟著一起去搶錢去了；這些體育教員的收成還蠻不錯的，明天在係裡大笑打嚷，相互吹噓著本身的收成，陳祭酒的辦公室固然間隔很遠都聽得一清二楚。“還不是因為同秀才們要看我軍得勝的證據？”鄧名無法地說道，自打從緬甸返來那次開了惡例後，四川同秀才就以為保國公得勝返來他們必必要白吃一頓。在敘州鄧名被歡迎的帝國百姓攔住，不得不分銀子給大師，還見者有份地請在場全部同秀才喝酒後，聽到風聲的成都人就望眼欲穿地等著鄧名返來：“此次從城外趕來的那