第033章 你非凡人[第3頁/共3頁]

《論語》中的做人之道，一，樸重磊落。二，正視仁德。三，正視涵養的全麵生長。

第003句：“苦衷宜明，才調須韞。”全文——君子之苦衷，天青日白；不成令人不知；君子之才調，玉韞珠藏，不成令人易知。

這本钜著我們簡樸曉得就行。因為上麵我們要學習的是融會了儒、道、釋三家思惟的钜著《菜根譚》，這個書名包含了兩個含義。一，咬得菜根。百事可做。二，曆練貧寒貧寒，培固飄逸風致之旨，在洞察世情之餘，點化人間無數。

這裡有很多版本。我們遵循這個版本來講解。

人生活著不必勉強去爭奪功績，實在隻要冇有錯誤就算功績；救濟人不必但願對方戴德圖報，隻要對方不痛恨本身就算知恩圖報了。

第048句：“伏魔先伏自心，馭橫先平此氣。”全文——降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。

第004句：“出汙泥而不染，明機巧而不消。”全文——權勢紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知而不消者為尤高。

第089句：“一念私貪，萬劫不複。”人隻一念私貪，便銷剛為柔、塞智為昏、變恩為慘、染潔為汙，壞了平生品德。故前人以不貪為寶，以是度越一世。

權力和財勢，以不靠近這些的報酬明淨，靠近而不受淨化就更加明淨；機謀法術，以不曉得纔算高超，曉得而不利用就更加高超了。

第005句：“澹泊明誌，肥甘喪節。”全文——蔾口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋誌以澹泊明，而節從肥甘喪也。

在我之前餬口的國度某個期間，這是一種唯心主義的哲學觀點論，名為中庸，指的是不偏不倚。以折中的態度來處世，講的是三個物體，天、地、人之間的乾係。

一個心腸仁慈的人，非論言行舉止都極平靜寧靜，乃至就連睡夢的神情也都瀰漫著一團和藹；反之一個脾氣凶暴的人，非論做甚麼事都手腕殘暴暴虐，乃至就連在談笑之間也充滿了可駭的殺氣。

一小我隻要心中呈現一點貪婪或偏私的動機，那他本來樸直的脾氣就會變得脆弱，本來聰明的腦筋就會被矇蔽得很昏庸，本來慈悲的心腸會變得很殘暴，本來純粹的品德會變得很渾濁，成果就即是毀了他一輩子的品德。以是古聖先賢分歧以為，做人要以“不貪”為修身之寶，如許才氣超脫物慾度過平生。(未完待續。。)

第079句：“勿羨貴要，勿慮饑餓。”全文——人著名位為樂，不知知名無位之樂為最真；人知溫飽為慮，不知不饑不寒之慮更加甚。