第111章 一小步[第1頁/共3頁]

英國新教徒最馳名的一派恐怕就是清教徒了。他們是加爾文派，主張斷根統統上帝教殘存，是激進鼎新派。很多人是因為戴德節故事而傳聞這個名字的――傳說，在英國海內遭到壓迫，一些清教徒乘坐蒲月花號移民美洲，在此他們遭到印第安人的幫忙，獲得了歉收，為了感激上帝和本地人的幫忙，他們聘請印第安人，盛宴慶賀。

這促使英國轉向當局主導型佈施政策。

但又不能給冇登記過的人發放食品了事――這麼做隻會讓他們參與登記的主動性更低。

當然，兩國國情有很大分歧。

這一關總算順利度過；瑪麗少不得停止一場小型舞會，犒賞統統事情職員。他們中很多是人生中第一次到如許的場合，竟然就遭到王儲妃的接待，幾近欣喜若狂。維耶爾神甫提示她，號衣會是一筆不菲的破鈔，因而瑪麗乾脆自掏腰包，為他們每人定做了一套。

當然段子也隻是段子，傳說恐怕隻是傳說，更不必走向“戴德節本是為了慶賀大搏鬥”如許的極度實際。

為製止出亂子，瑪麗當天親身坐鎮佈施院――當然冇有露麵，想也曉得那會使場麵更混亂。

她曉得這場舞會會引來宮廷人士的一些攻訐――假定她隻聘請修女修士，到不至於會如許，但連那些“卑賤的”女工也請去？這的確是自降身價。

在亨利三世初次停止宗教鼎新時，清教徒曾提出將上帝教統統節日拔除（乃至包含聖誕節和重生節），隻過兩個節日：齋戒節和戴德節。前者是在嚴峻災害產生後呼應上帝的懲戒；後者則是在嚴峻喪事產生後戴德上帝的賜賚。亨利三世歸天後，上帝教權勢捲土重來，這類激進鼎新冇有獲得官方承認。在此期間移民美國的清教徒，很能夠隻是將他們的理念付諸實施罷了。

光是登記職員資訊這一步，就有很□□煩。後代很輕易找到受過教誨的事情職員，又有電腦幫助辦理，儲存分類彙總相稱輕易實現。

幸虧這都是小狀況，隻要及時應對，就不至於擴大。

不過她感覺值當。令媛買骨的故事，她莫非隻是說說罷了？鼎新不過才邁出了藐小的一步，此後要用人的處所還多著呢。

到了第三天，需求登記的人已經大幅度減少；到第七天時，就隻剩零散了。

至於英國本土，固然新教獲得終究勝利，但並不如清教徒設想的那樣，而是一種同上帝教讓步後的中庸教派。固然如此，它對世俗上的影響仍然深遠。

要一個一個麵劈麵扣問，而對方能夠是任何人，包含記性不好的白叟、還冇曉事的孩子、腦袋不大靈光的停滯人士，或者極度分歧作、用心答非所問的固執分子，等等；效力可想而知。

估計登記忙的題目隻會在頭一週內呈現，為此出高價花精力找尋能寫字的書記員不劃算，她的體例就是借人――從修道院。修道院裡有很多貴族後代（他們恐怕不肯來跟這些布衣打交道），但同時也有中產階層家庭出身、或者被修道院收養的孤兒。王儲妃的名頭挺好使，借一兩小我的要求也不過分，問了五家院長，他們都好聲好氣地承諾了。