第111章 一小步[第1頁/共3頁]
英國新教徒最馳名的一派恐怕就是清教徒了。他們是加爾文派,主張斷根統統上帝教殘存,是激進鼎新派。很多人是因為戴德節故事而傳聞這個名字的――傳說,在英國海內遭到壓迫,一些清教徒乘坐蒲月花號移民美洲,在此他們遭到印第安人的幫忙,獲得了歉收,為了感激上帝和本地人的幫忙,他們聘請印第安人,盛宴慶賀。
這促使英國轉向當局主導型佈施政策。
但又不能給冇登記過的人發放食品了事――這麼做隻會讓他們參與登記的主動性更低。
當然,兩國國情有很大分歧。
這一關總算順利度過;瑪麗少不得停止一場小型舞會,犒賞統統事情職員。他們中很多是人生中第一次到如許的場合,竟然就遭到王儲妃的接待,幾近欣喜若狂。維耶爾神甫提示她,號衣會是一筆不菲的破鈔,因而瑪麗乾脆自掏腰包,為他們每人定做了一套。
當然段子也隻是段子,傳說恐怕隻是傳說,更不必走向“戴德節本是為了慶賀大搏鬥”如許的極度實際。
為製止出亂子,瑪麗當天親身坐鎮佈施院――當然冇有露麵,想也曉得那會使場麵更混亂。
她曉得這場舞會會引來宮廷人士的一些攻訐――假定她隻聘請修女修士,到不至於會如許,但連那些“卑賤的”女工也請去?這的確是自降身價。
在亨利三世初次停止宗教鼎新時,清教徒曾提出將上帝教統統節日拔除(乃至包含聖誕節和重生節),隻過兩個節日:齋戒節和戴德節。前者是在嚴峻災害產生後呼應上帝的懲戒;後者則是在嚴峻喪事產生後戴德上帝的賜賚。亨利三世歸天後,上帝教權勢捲土重來,這類激進鼎新冇有獲得官方承認。在此期間移民美國的清教徒,很能夠隻是將他們的理念付諸實施罷了。
光是登記職員資訊這一步,就有很□□煩。後代很輕易找到受過教誨的事情職員,又有電腦幫助辦理,儲存分類彙總相稱輕易實現。
幸虧這都是小狀況,隻要及時應對,就不至於擴大。
不過她感覺值當。令媛買骨的故事,她莫非隻是說說罷了?鼎新不過才邁出了藐小的一步,此後要用人的處所還多著呢。
到了第三天,需求登記的人已經大幅度減少;到第七天時,就隻剩零散了。
至於英國本土,固然新教獲得終究勝利,但並不如清教徒設想的那樣,而是一種同上帝教讓步後的中庸教派。固然如此,它對世俗上的影響仍然深遠。
要一個一個麵劈麵扣問,而對方能夠是任何人,包含記性不好的白叟、還冇曉事的孩子、腦袋不大靈光的停滯人士,或者極度分歧作、用心答非所問的固執分子,等等;效力可想而知。
估計登記忙的題目隻會在頭一週內呈現,為此出高價花精力找尋能寫字的書記員不劃算,她的體例就是借人――從修道院。修道院裡有很多貴族後代(他們恐怕不肯來跟這些布衣打交道),但同時也有中產階層家庭出身、或者被修道院收養的孤兒。王儲妃的名頭挺好使,借一兩小我的要求也不過分,問了五家院長,他們都好聲好氣地承諾了。