第372 章 閃耀著人性的光輝[第1頁/共2頁]

王曉燕道：“但是作為人道的本質的東西，應當是一樣的，因為我們都是人。”

王曉燕道：“哪一種文明更有生命力？毫無疑問，隻要洗滌去東方文明中的汙泥，富有情麵味的東方文明，必定是永久的。”

“...我國的親情還持續向外擴大延長到親戚之間。我國的親戚，分父係和母係兩大體係，非常龐大。西方人的眼裡，親戚乾係‘淡如涼水’，與普通朋友差未幾，還不如比較好的朋友。從稱呼上便能夠看出來。統統堂兄弟姐妹和表兄弟姐妹都叫cousin，統統伯叔姑舅姨父都叫uncle，統統伯嬸姑舅姨母都叫aunt，不分親冷淡近。”

卓蘭一驚，問：“你如何會有如許的設法呢？”

“...M國人看起來人們客客氣氣，很有規矩 ，‘你好’，‘感謝’，‘請諒解’，‘對不起’等不斷於口，像你們銀行員工對客戶說文明用語似的。”

“因為她閃爍著人道的光輝！”

“唉，卓蘭啊，我如何感覺這個西方人，有點不像人。”

“...西方國度的人沒有‘手足之情’一說。後代紛繁獨立今後，各有各的家庭，各自獨立奮鬥。連父母後代的豪情都變淡了，何況兄弟姐妹的豪情呢。”

卓蘭道：“這就是天下的多樣化，分歧的國度，文明差彆太大了。”

“人類冗長的生長汗青上，很多文明已經滅亡了。現存的東西方文明，也不曉得哪一種更具生命力？”卓蘭道。

“...西方國度的人不是如許，有‘兒童庇護法’，沒有‘父母庇護法’。雖有庇護白叟的法律，但保滬白叟的不是後代，而是當局，是國度和社會。養老起首是靠本身，其次是靠妃耦相互攙扶。趁年青力壯時，冒死掙錢和儲備，老了吃退休金，不敷的，向當局申請補助。如果病得臥床不起，餬口不能自理，就申請去養老院，不希冀後代奉侍，凡是也希冀不上。”

“...我國後代遍及以為本身有奉侍父母的任務和任務，不奉侍父母是‘違背天理知己’，大逆不道，大家唾罵。作父母的，常常存在養兒防老的期盼；作後代的也恪儘孝道，不忘奉侍雙親。 ”

王曉燕道：“你說哺育孩子吧，植物天下裡，冇有甚麼兒童庇護法，母獸也是很愛本身的孩子的。我爸媽養的那隻母狗，產下幼仔的時候，對小狗崽可有愛心了，真是愛得不得了。生人靠近它們，是絕對不被答應的。”

卓蘭道：“首要差彆是，我國父母心疼後代是畢生製，西方國度的父母對後代的心疼是任期製。我國父母心疼後代的內涵是包乾製，平生對後代有操不完的心。西方國度的父母心疼後代則是任務製。”

“...我國的家屬看法深厚，因為我國的親情上溯先人下延子孫。我國人風俗於腐敗節祭祖掃墓，記念死去的親人。西方國度的老百姓，沒有家屬看法，也向來不祭奠先人。”

卓蘭問：“為甚麼？”

“...西方國度則不然，完整實施‘小家庭製’，祖父母不計算在‘一家人’以內。”