第二百二十章、誅敵於國門之外，滅寇與林野之間[第1頁/共7頁]

國度昏亂，有忠臣。

不敢為天下先，故能成器長。

不欲以靜，天下將自定。

有為而無不為。

致虛極，守靜篤。

穀神不死，是謂玄牝。

明白四達，能無知乎。

民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。

古之善為道者，非以明民，將以愚之。

正複為奇，善複為妖。

以道蒞天下，其鬼不神﹔

欲先民，必以身後之。

夫唯不爭，故無尤。

為有為，則無不治。

天之道，其猶張弓歟。

賢人不病，以其病病。

知名之樸，夫亦將不欲。

是以賢人有為，故無敗﹔

為者敗之，執者失之。

唯之與阿，相去多少。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

慈故能勇﹔儉故能廣﹔

政善治，事善能，動善時。

天下莫不知，莫能行。

道生之，德畜之，

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

寂兮寥兮，獨立而不改，

此三者不成致詰，故混而為一。

道可道，非常道。名可名，非常名。

既得其母，以知其子，

物或惡之，故有道者不處。

公乃全，全乃天，

人多伎巧，奇物滋起﹔

賢人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，

則攘臂而扔之。

與善仁，言善信，

此二者，或利或害。

毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。

故大邦以下小邦，則取小邦﹔

為學日趨，為道日損。

企者不立﹔跨者不可﹔

物或惡之，故有道者不處。

中士聞道，若存若亡﹔

美言能夠市尊，美行能夠加人。

愛以身為天下，若可托天下。

修之於邦，其德乃豐﹔

生而不有，為而不恃，

將欲取之，必故與之。

整天號而不嗄，和之至也。

含「德」之厚，比於赤子。

賢人用之，則為官長，故大製不割。

澹兮其若海﹔

是以賢人去甚，去奢，去泰。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

故建言有之：

損之又損，乃至於有為。

益生曰祥。心負氣曰強。

功遂身退，天之道也。

天網恢恢，疏而不失。

千裡之行，始於足下。

不出戶，知天下﹔不窺牖，見天道。

將欲廢之，必故興之﹔

其安易持，其未兆易謀。

牝常以靜勝牡，以靜為下。

是謂行無行﹔攘無臂﹔

早服謂之重積善﹔重積善則無不克﹔

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。

太上，不知有之﹔

反者道之動﹔弱者道之用。

道之為物，惟恍惟惚。

回到寢室，黃炎拿出一本品德經，漸漸細看：

人之生也荏弱，其死也固執。

雖有舟輿，無所乘之，

天下萬物生於有，有生於無。

禍莫大於不滿足﹔咎莫大於欲得。

處世人之所惡，故幾於道。

神得一以靈﹔

故道生之，德畜之﹔

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

甘其食，美其服，安其居，樂其俗。

敝則新，少則得，多則惑。

神無以靈，將恐歇﹔