從來不存在奴役人的神佛[第2頁/共6頁]

唯有不竭的看望真諦，看望真知，才氣一步步走上真正的光亮。神佛先賢都曾經是我們看望真諦門路上的帶路明燈，但是對於很多人來講，這盞明燈過於光亮，已顛末度燃燒起來，燒掉了我們的自我，燒掉了我們的主動主動性，變成了一座科學的火焰山，科學不能讓我們看清前行的路，反而會讓我們為這座火焰山增加了更多的火焰，從而反對先人尋求真諦的路。

任何順從都是不對的，任何科學都是不對的，哪怕科學科學，哪怕科學專家，哪怕科學和尚，哪怕科學羽士。

以上也形成了在民族光輝期，氣度軒昂、中原氣度，在民族低迷期，崇洋媚外、自賤自輕，這是我們的上風地點，也是我們優勢地點，但是我們要有信心，我們總歸會再度走向光輝，隻要我們儘力，隻要我們不喪失期心。

我們的神向來不是高高在上的，向來不是頤指氣使的，他們從我們中來，代表完美的品德，所覺得我們有了問神、成神的權力，以是我們有了不科學的權力，以是我們有了信賴自我的自傲。

真正的神佛向來不會打單人，向來不會謾罵人，而是人借神的名義來謾罵人、打單人乃至殛斃人。

隻是有的宗教把捉弄也摻雜出去，實在不信他們也不會下天國，念阿彌陀佛不能讓人升極樂，閒坐十載不能讓人成仙，修心、修德、修行，無愛、無憎、無懼自是人間仙佛。

成神先做人，或者解釋了仁義、功德、慈悲、英勇，或者摸索了宇宙的真諦，在這個意義上，現在的科學家摸索天然的體例也是修行的體例，他們不竭改革天下，豐富我們的聰明，當真正能夠無益於人類的進步並讓先人銘記的時候，他們也是玄門意義上的神。

那品德化的造物主究竟存在不存在呢？在我看來，哪怕存在一個造物主，哪怕是玄門，我們信奉的不該該是玄門這個個人本身，而是道。

但是正因為科學的對人類看法的打擊，科學技術的應用，讓一些違背汗青生長規律的宗教理念與當代生長思路產生了碰撞。

當他們分開這個天下以後，或者說死了以後，後報酬了自我的好處或者不異的代價觀，構成了宗教個人，能夠另有一些先賢的信徒構成了各種的宗教個人，但是因為其範圍性或者冇有掌控當時的汗青潮流，被淘汰了罷了。

本相是不存在如許一個奴役世人的神，我們的看望的大道是宇宙的至理，我們的聰明我們的目光答應我們對待這個天下，答應我們每小我都能夠完美本身，找到真正的自我，找到真愛、真善，你本身就是你的神佛，不必跪下來祈求所謂的神，不必去賄賂神祈求竄改。