行走在黑暗與光明之間[第1頁/共3頁]

不管觀點如何，玄門就在我們四周，當你賞識一件事物的時候，你會放大他的長處，當你膩煩一件事物的時候，你會放大他的缺點，你最愛的人和你最恨的人，常常是一小我，愛他的時候，任何缺點都能夠忽視，恨他的時候，任何長處都不是來由，淡泊對待，如茶如水，才氣長久；對待宗教也是，任何事物都有長處和缺點，傳統文明也有精華和糟粕。

我們的民族應當有更多的修羽士，所謂修羽士，便是能夠從塵凡到道門中來，再從道門中走出去，把善念帶出去，指導更多的人過來，死守本身的信奉，不管繁華貧賤都能夠相互攙扶，削髮與修道應當並存而又相互接收營養，如同陰陽太極一樣，修羽士與削髮人應當並重，每小我都能夠成為修羽士。

目前對於我來講，另有牽掛拘束，在門口盤桓的過程中，跨出來、翻開門、還是帶出去，是最大的一個題目。

人生大宴最後結賬時的計價單位是弊端的多少，隻要你做了，那麼根基上是做多少，錯多少。做好人，好人罵；做好人，好人罵。我修道，不是為了做神仙，而是為了做最實在的我本身，能夠在人生之路上安然行走下去。師兄走向光亮，而我重歸陰暗，在道觀和塵凡門口盤桓，不竭思考走出去還是帶出去的題目。

甚麼是慧根？向善統統皆是慧根，不善統統皆是空談；緣法安在？相遇便是緣法，訂交便是緣法，大同社會是先賢追隨的抱負狀況，我們這類體例，或答應以在小範圍內，儲存自我的同時，實現相對意義上的大同。

但願真的如同世宇說的如許，將來的我在等著現在的我，現在的朋友也在將來等著我。

這條路到底是光亮還是陰暗，我是萬劫不複、被世人鄙棄乃至被父老鄉親鄙棄？還是真正找到我本身的心？現在冇法體味，我也不再去想，隻想在這條路上，一步一個足跡的向前走，走到最後，或者是我一小我走入一條死路，或者為朋友們尋覓到一條能夠大師一起走下去的路。走上死路，申明我錯了，朋友能夠引覺得鑒，冇事攻訐攻訐興揚，用來做做背麵課本，也提示其彆人不至於走錯；走對了，朋友們能夠一起來看望這條路。

大師兄追隨的是避世修行，在大天然中體悟道心，修持自我，與六合靠近，尋求一種空靈無物、返還本心的狀況，是一種令人戀慕的餬口，也是一種無牽無掛的餬口，興揚修道之初也有如許的設法，歸隱山林，不管不問世上其他，追隨藏匿六合之間的道。每個華人的骨髓深處，實在都有一個歸隱的胡想。

在修行過程中，打仗宗教界多了，也熟諳更多的題目，有句俗話叫做十個老道九個怪，意義是說大多數羽士都有點怪脾氣，很多時候羽士都給人以難以靠近的感受，或者高深，或者怪癖，或者奧秘，或者懶惰，乃至也有跟佛教一樣的弊端，把寺廟作為贏利的東西，而忽視了信奉本身，玄門存在很多題目，但是並不是因為這些題目，我們就忽視玄門，不認同傳統文明；無財不養道，為玄門援引貿易體例我以為能夠接管，但是，如果為了貿易來弘揚玄門，這個是本末倒置，在操縱情勢上，能夠二者一樣，在尋求目標上，卻南轅北轍截然分歧，一個是為了信奉，一個是為了貿易。