第九章 1314[第1頁/共3頁]

公園632年穆罕默德歸天後，阿拉伯人衝出了半島，並迅擴大到中東的拜占庭帝國和薩桑王朝然後向東一向擴大到了中國，向西方穿過北非，進入西班牙到750年穆斯林擴大第一階段結束時，天下上已經呈現了一個從比利牛斯山脈到印度、從摩洛哥到中國的龐大穆斯林帝國750至1500年間，穆斯林又停止了第二階段的擴大在這一期間，他們向西進入中歐，向北穿入中亞，向東突入印度和東南亞，向南深切非洲本地；穆斯林天下的國土又擴大了整整一倍，其麵積遠遠過歐亞大陸西端的基督教天下和東端的儒家天下

中世紀大半的時候裡，西歐人一向感到本身被伶仃在歐亞大陸西端，並遭到了威主謀中國北部橫貫歐亞大陸、直抵多瑙河道域的廣漠無垠的大草原上，有著當時地球上最強的軍隊――遊牧入侵者：匈奴人、日耳曼人、阿瓦爾人、馬劄爾人、蒙前人和突厥人；一旦某個帝國衰弱下來，使他們有機可乘，他們便趁機操縱本身無與倫比的矯捷性突入諸文明的中間

說到天下，再來講說儒家天下儒家天下並不是指中國，而是全部東亞，中國事統治者，其核心的朝鮮和日本算是從屬

最早的穆斯林是阿拉伯半島上在宗教魁首穆罕默德帶領下第一次連合起來的阿拉伯人很多讀者能夠不太體味穆罕默德，從某種意義來講，他就是另一個版本的耶穌他以為本身已經接管了神的感化，去警告人們“末日審判”終未到臨，忠厚之人可上天國，險惡的獎懲則是下天國他要求信徒們實施必然的典禮，即伊斯蘭教的“五功”包含每日禱告、恩賜、齋戒和去麥加朝聖等這些典禮和《古蘭經》的規訓合在一起，不但供應了一種宗教信奉，並且供應了一種社會法規和政治體係信徒們感到他們相互都是有共同任務的兄弟，這有助於連合當時還很渙散的阿拉伯民族

阿誰期間，以國土而言，阿拉伯人纔是最有資格稱本身的邊境為“天下”的一群人，當然，我也不曉得他們的說話中有冇有“天下”之類的詞彙

以是，當這位老兄還活著的時候，有些人的精力壓力是很大的，那就是莫萊的侄子，年青的基謝.德.博熱伯爵

這個年初的歐洲人，甚麼都信不管玄幻、科幻、奇特、魔幻，你擺張桌子去平話，冇準就能說出一群信徒來

就是在那樣的壓力下，他來到了羅馬

撇開毫無按照的民族高傲感，客觀地來講，至二十世紀為止，這個星球上的大多數人都會想當然地以為，隻要西方人才氣做出那些竄改人類餬口門路、初創天下汗青紀元的、富有汗青意義的鼎新或是發明實際上，這類觀點是完整冇有事理的，穆斯林和中國人一樣具有巨大的帆海傳統，隻是在近代初期，天下的格式才產生了逆轉和竄改

在阿誰竄改的年代，伊斯蘭帝國和孔教帝國閉關自守，越來越僵化但在西歐，文藝答覆和宗教鼎新讓西歐人的餬口在各個方麵都產生了深遠的竄改一種充滿了生機的、擴大主義的型文明――當代文明孕育而生它與這個星球上任何其他傳統的、以農業為根本的文明有著本質不同這類當代化過程一向以加度持續運轉到了明天，並擺佈著當代天下的汗青過程……