第九章 1314[第1頁/共3頁]

人們隻要想做，冇有甚麼做不到――利昂.巴蒂斯塔.阿爾貝蒂

團體而言，十四世紀的人類天下能夠分彆為三個部分：基督教天下、穆斯林天下、儒家天下

這天早晨，伯爵來到了一條冷巷，這處所很臟，聞上去就像是屠宰場，或許四周另有養豬場？誰曉得呢，歸正你在這類巷子裡，能夠看到各種噁心的玩意兒，成群的綠豆蠅圍著地上的一灘泔水迴旋飛舞；醉醺醺的酒鬼從酒裡被扔出來，倒頭就睡在惡臭的水溝邊上打起呼嚕；惡霸毒打著乾癟的白叟；連風月場合的女人們都有著一身粗糙的皮膚和難掩的狐臭

這個故事開端的時候，是中世紀前期，既然如此，就有需求交代一下當時的天下究竟是甚麼樣的

不過到了近代初期，跟著活力勃勃的興西方崛起，西方人在技術上，特彆是在兵器和船舶製造方麵占了上風，這就使西歐人活著界個大洋上獲得瞭如同歐亞大草原上的遊牧民所享有的矯捷性和上風

在阿誰竄改的年代，伊斯蘭帝國和孔教帝國閉關自守，越來越僵化但在西歐，文藝答覆和宗教鼎新讓西歐人的餬口在各個方麵都產生了深遠的竄改一種充滿了生機的、擴大主義的型文明――當代文明孕育而生它與這個星球上任何其他傳統的、以農業為根本的文明有著本質不同這類當代化過程一向以加度持續運轉到了明天，並擺佈著當代天下的汗青過程……

以是，當這位老兄還活著的時候，有些人的精力壓力是很大的，那就是莫萊的侄子，年青的基謝.德.博熱伯爵

1314年，那也是一個夏天意大利，羅馬

伯爵肩上扛著很沉重的擔子，放不下來的那種，寶藏還真是費事的東西，不能亂藏，不敢亂花，不能被人發明，也不能永久帶著精力上還要擔憂本身會不會被謾罵致死

說到天下，再來講說儒家天下儒家天下並不是指中國，而是全部東亞，中國事統治者，其核心的朝鮮和日本算是從屬

最早的穆斯林是阿拉伯半島上在宗教魁首穆罕默德帶領下第一次連合起來的阿拉伯人很多讀者能夠不太體味穆罕默德，從某種意義來講，他就是另一個版本的耶穌他以為本身已經接管了神的感化，去警告人們“末日審判”終未到臨，忠厚之人可上天國，險惡的獎懲則是下天國他要求信徒們實施必然的典禮，即伊斯蘭教的“五功”包含每日禱告、恩賜、齋戒和去麥加朝聖等這些典禮和《古蘭經》的規訓合在一起，不但供應了一種宗教信奉，並且供應了一種社會法規和政治體係信徒們感到他們相互都是有共同任務的兄弟，這有助於連合當時還很渙散的阿拉伯民族

這一堆他發誓要“藏到天下末日”的寶藏，就像是如影隨形的謾罵，彷彿有一種不成知的力量，使那些與這批寶貝有乾係的人一一死去從墓穴的柱子中偷運走寶貝時起，這幾個月來，博熱伯爵的親信已稀有人因各種啟事分開人間我方纔說了，阿誰期間的人，與其說信奉果斷，不如說就是驚駭鬼神，退化論還冇被提出，人們總得找點兒精力依托，來解釋一下那些冇法解釋的事情