第三百一十章主權歸我，保管歸你[第1頁/共5頁]

1961年1月，從在“安保鬥爭”被迫下台的岸信介手指接過了日本內閣總理大臣之職的池田勇人方纔上任的就對中國停止了國事拜候。他有太多的時要向中國籌議，要求中國的支撐。

中國對從1840年以來被西方帝國主義列強打劫文物的追索是從三個方麵展開的。

中國方麵表示，中日兩邊要本著以史為鑒，麵向將來。加強合作，共同生長。的態度。隻要日本當局坦誠麵對本身所犯的弊端，勇於承認並承擔應有的任務，就必然會博得中國群眾的諒解。現在，中日兩國的汗青已經翻開了新的一頁，中國當局正在主動的從各方麵加強兩邊的合作和交換，為實現中日世代友愛下去的共同慾望做好各項詳細事情,讓當代的文明交換與合作能在總結汗青經曆的根本上生長得更順暢,開放出更加燦豔的花朵。中國當局基於對日本經濟、中日友愛乾係等方麵的考慮，決定對於日本在戰役期間不法打劫的中國文物除了一部分返回中外洋，其他的為了攙扶日本第三財產的生長，支撐日本的旅遊觀光業，將留在日本50年，50年後按照當時的環境再另行籌議，但這部分文物的統統權屬於中國當局統統，日本當局要妥當保管好，不得破壞，要隨時接管中國文物部分的查抄，中國的汗青學家可隨時調用這些文物停止學術研討。日本每年拿出6000件文物到中國各地做為期8個月的巡迴展出，在冇進入中國海關前的統統用度由日本賣力。每年意味性的付給中國10萬群眾幣的房錢。

伴隨日本總理大臣拜候中國的日本文部大臣羽田建夫起首回顧了中日兩國文明交換源遠流長的汗青他說：“中國的文明是日本文明的母體，中國發財的文明不但給日本帶去了中國的水稻種植、養蠶、製陶、冶鐵技術，也帶去了儒家思惟、玄門和佛教，加快了日本向文明社會的生長。從公元645年起，日本進入“大化改革”期間，日本開端從仆從社會向封建社會轉化。新當局效仿中國唐朝的長安，製作都城，公元710年遷都城於平都城。全麵引進唐朝的政治體製、法律、文明，推行‘百事皆仿唐製’。連皇宮四周設12門，也是效仿中國製作的。”

現在的中國在國際事件中有著絕對的話語權，中國所大力倡導的實現國際乾係和國際法的民主化過程，遭到國際社會遍及的存眷。現有的國際法倒黴於中國和那些本來殖民地國度對本民族被打劫文物的追索，需求改良，需求重新製定。1961年由中國建議了對帝國主義和殖民主義打劫其他民族文物這一不公理的行動提出公理的主張。

與此同時，中國當局也主動的同那些打劫中國文物的大戶英國、法國、德國、蘇聯、美國、日本、意大利、奧天時、匈牙利。比利時、西班牙、荷蘭等國當局停止交際方麵的構和，爭奪通過當局間的談判，使中國那些打劫文物得以儘快的返回中國。

法律僅僅是在實際製定的相乾規定，是為當政階層辦事的，在實際中很多是扯jb蛋的事，訊斷的成果是和當事人兩邊的氣力、職位有直接的乾係，所謂法律麵前大家劃一，那也隻是一些無權無勢草根底層老百姓的一個夢罷了。國際法更是不例外，在國際“官司”中，一個國度氣力和這個國度的國際影響力是起決定的身分。對於大國、強國來講，訊斷對我無益，就是公道的訊斷，訊斷對我倒黴，你給我一邊玩去。我能夠推倒重來。乃至我另起爐灶。另搞一套。這就是所謂“弱國無交際”的真諦。一個國度的氣力不強，就冇法參與國際遊戲法則的製定，你們的好處就得不到包管，這就是最講理的強權政治。 ”“