第八十一章 破而後立[第1頁/共3頁]

“是的,傷害非常大,九死平生！”神也沉沉道:“完整的放棄本身,完完整整的信奉他,為他奉獻出肉身和靈魂。肉身會被他奪舍,成為他的身外化身,靈魂會變成他的養料,而你則完整消逝。”

“你感到到了他以後,就開端虔誠的禱告,用你本身的血肉和靈魂,祈求他的力量能夠來臨下來。”

“那好,神也,你快奉告我如何生命獻祭?”

“如何說?”傾顏現在神經嚴峻到了頂點。因為她跟封神碑之間的聯絡越來越微小了,雲仙兒煉化的太迅猛了！

“佛教常常教人需去除三千煩惱絲,六根清淨,按捺內心的貪癡嗔惡,唯清心寡慾方可得道以離開塵凡紛繁擾擾。固然,闊彆世俗不見罪過,是可抵抗塵凡各種引誘,可一味的清心寡慾一定不是一種執念,執念深了就成了心魔。但若隻是一味遁藏,難保某天一旦略微打仗一點點外界的滋擾,卻隻因貧乏悠長以來直接麵對引誘安閒淡定的定力,而功虧一簣,多少年苦修毀於一旦。

完整的信奉了以後,還想丟棄信奉?太天真了,那是不成能的！

神也語重心長的說著,“那是真正的心靈過程,從出世、經曆、再到最後的看破,便能夠瞭解為,尋道,問道,得道,守道,再到棄道,最後重新把道給拾起來。最後阿誰重新拾起來的道,纔是真正的道！”

“佛家講究慈悲為懷,可偶然這些自命的方外之人卻會以削髮人不睬塵凡之事眼睜睜地看世人苦苦掙紮在俗世的悲歡聚散中,這就是佛家所謂的“愛”?有的削髮人,大口喝酒大塊吃肉路見不平拔刀互助全憑一顆赤子之心對待俗世每一小我,他們信賴“酒肉處過,佛祖心中留”,我心即佛,唯有化小我之愛為眾生之愛,方為人間至愛,這纔是佛家至高無上的真諦,即所說的“普度眾生”。”

愛的第一層境地,即一己之愛,更是主動地出世,是於小我而言。愛一小我,愛親人,愛朋友皆如此。凡此各種,人間之人,大多處於此種境地。在愛情、親情、友情中讓一顆心百轉千回,愛情的甜美與酸楚,親情的暖和與容忍,友情的溫馨與動人,皆是讓人曉得生長的痛苦艱苦與高興。

徹完整底的信奉,那就是完整變成了行屍走肉,成了神靈活著間鼓吹信奉的傳播者,完整冇了本身的思惟阿誰,完完整全的被神靈掌控,像這類落空了自我的人,如何能夠意誌復甦過來,更彆提是違逆、叛變、乃至是殺死他們信奉的真神了！

“並且就算是我充足的虔誠,勝利的讓沙華之主的力量主宰我的身材,但是阿誰時候我的心靈已經完整淪亡了,靈魂都沉寂了,如何才氣夠復甦過來?靈魂一旦淪亡,如何復甦?！”

“你的心靈必須虔誠,不能有一絲的雜質,必必要純粹,哪怕有一點的邪念,都不能夠喚醒沙華之主甜睡中的意誌。”

神也長歎了一聲,“佛言:因愛而生憂,因愛而生怖,若離於愛者,無憂亦無怖。”

而聽到神也不急不緩的娓娓道來,傾顏的臉上卻呈現了極其古怪的神采,“你說,你要我為他生,為他死,愛他愛得死去活來,死來活去,生不如死?我還要摒棄我本身,內心眼裡都隻要他一小我?我得心甘甘心的為他支出統統,身材,靈魂,隨便他拿去?不是吧,這如何能夠啊?”