第二七一章 欲共焚，初聞倉央名[第2頁/共3頁]

章嘉喇嘛的沸油取青蓮雖讓他驚奇，但子不語怪力亂神是賢人教誨，再細心想想，邊荒蠻夷少於教養，除了信奉武力，一言分歧便能夠白刀子出來紅刀子出來，密宗廣為傳承還能讓他們敬若神明，必然有其過人之處。

世祖順治在董鄂妃薨亡以後，偶然理朝，最後鬨到要削髮的境地，丁壯崩殂也成了是朝廷的忌諱。雍正雖是天子，但他做太子的時候也冇少聽到過世祖削髮五台的流言，雖不能真的去探查，但五台山統領天下黃教，聖祖在此大興土木不說，常常巡遊凡是向北必到五台，足以流言不是空穴來風！

“自董仲舒免除百家獨尊儒術，曆朝皆以儒家為正統，我大清雖崇黃教，也隻為安撫西北邊廷！”熊賜履重重叩首，“老臣冒死以諫，我雍正朝斷斷不成任世祖的悲劇重演！請皇上恩準，效仿武唐以請君入甕之法炮製妖僧！”

“皇上，老衲方纔講過，太孫乃地藏王菩薩轉世，地藏王菩薩化身木蓮捐軀救母，也被儒家列為二十四孝之一，若能請太孫做法，想必張大人不會再架空！”

現在，張廷玉被章嘉呼圖克圖咒死，還是在皇廷當中，在本身麵前，若救不返來，張家決然不肯罷休，士林決然不肯罷休。偏是本身還不能隨便措置了章嘉呼圖克圖，不但因為他是駐京大喇嘛，還因為他的師父是五世**，是蒙藏地區的精力魁首。而他的師弟桑結嘉措則是藏王，與藏地固始汗共治西藏青海。

雍正雖怒，熊賜履倒是毫無懼色，脖子一梗，腰桿反倒挺直，“為了大清的朝廷社稷，老臣甘心與這妖僧舉火共焚！”

索額圖這些天一向在乾清宮繁忙，繁忙卻無“聲”。

“皇上稍安勿躁！”索額圖躬身回話，轉而去攙熊賜履，“靜修公也不必過分固執！須知嫂溺叔援也是權宜之計，依索某看來，就算太孫行法救回衡臣，也算不得甚麼大事！”

皇阿瑪倖進張廷玉，不但給天下讀書人豎起令媛買馬骨的幌子，更因為桐城早前明之時已是江南士林的俊彥，前明內閣中出自此處的不下十數人。坦白的說，收張家之心就是收桐城之心，就是收天下士林之心。

雍正的疑問是統統的人的心聲，章嘉呼圖克圖冇有直接答覆，蹲在張廷玉身前，一指導上他的眉心，閉目深思很久方纔起家，合十道：“皇上，張大人剛纔吃驚，靈魂出竅，又不肯跟著我密宗金剛像的指引迴歸本體，反而混渾沌沌的奔向了地府――佛祖雖慈，卻也難度背道之人，恕老衲無能為力！”

“荒唐！”

“你――”

“以熊某想來，這當是君王的心性，靜修公覺得如何？”

索額圖眼中一亮，倒是章嘉呼圖克圖的神采大變……

與張廷玉亦師亦友幾十年，他當然捨不得張廷玉去死，但想到真若太孫在大庭廣眾之下以“神通”救回了張廷玉，大清便能夠變成佛國，他甘願張廷玉死得其所！

宦海打滾幾十年，他明白與君王處可同磨難不成同繁華的事理，特彆在雍正把那晚的事和盤托出以後，他真怕哪天皇上醒過勁兒來殺人滅口呢！