等125章：三大心法[第1頁/共2頁]

《般若經》實在是從崑崙派無上心法《金剛般若神功》當平分離出來的一小部用心法，崑崙派三大劍陣的步地思惟皆出於此經。

實在崑崙派無上內功心法就是《九龍飛天心法》，其最高的成績就是專注內功的融彙與凝集以達至陰至柔之力，如果無窮量者能夠達到內功無極無窮之效。從鄧紫軒內功的彙集和堆積中確切能夠看出此心法的高深之處，無處不在接收著真力融為本身內力。比如九龍刀會吸納真力、開啟玄境之門也能從玄力當中接收到無窮無儘的真力等等，可見一斑。從鄧紫軒所練的心法也能看出一二，不管是第一套“九龍訣”還是第二套“龍神訣”的每招每式講究的都是內服從力的儲備和開釋，每招每式都能夠由鄧紫軒矯捷收發為前後兩層或者是前中後三層內服從力，每一層都有撼民氣肺之效。簡樸來講，就是招式少能力大。

至此便可看出崑崙派實在是一個剛柔並濟的玄門門派，若能完整貫穿練成此三門無上心法便可達到至剛至柔之效，不但能夠以柔克剛、以柔製柔，還能剛柔並製，完整包含了人間統統武功內力範圍，可見其“無上”之意非同普通。

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《金剛般若神功》專注的不但是至剛至強的武功心法，還包含很多陣法、招法、攻法，是一門極其高深奧妙的武功心法。

《九龍飛天心法》和《玄天無極功》兩門無上心法並無解除，反而是一內一外持續通俗密切。

五行劍陣當中火方位二人需求修煉的就是至柔的外功心法，達到至柔之效，多為修煉《太乙至經》。這是至柔內功在劍陣核心的至柔外功表示，可與金方位的至剛之力構成剛柔並濟的合力。《太乙至經》就是從無上外功心法《玄天無極功》當平分離出來的一小部分外功心法，隻要成績較高的門人弟子方能修煉此套心法。

《玄天無極功》心法專注的就是外功心法，達到外服從力最高的傷害，要求的就是打擊路數和身法。從張雲旗現在所練的心法也能見一斑，雲龍三折講究的就是高深的身法，“玄法”中每招每式都是四招連攻講究的是打擊路數。這門武功心法高深之處就是竄改莫測的招式，每招每式都是成心無形，形隨便發，冇有牢固的招式冇有牢固的意義，思唯有多廣，武功招式就有多廣。張雲旗現在冇法完整貫穿心法奇妙，冇法達到如許隨便而發的境地，隻能遵循心法路數勉強使出招式，冇法闡揚出此心法的真正能力來。古月說的就是這個意義。