第一百三十三節 閒坐對弈[第1頁/共4頁]

小劇院時候：

荀彧，玄衣娥冠，正襟端坐：下棋。

郭嘉：_餘澡都洗了耶~~~(未完待續。。)I640

荀彧先是一愣，跟著轉念一想彷彿明白了些甚麼。因為蔡吉自青州起家又受封齊侯，外界總風俗於將她對比為春秋霸主齊桓公。但齊桓公終究餓死於內鬨，薑齊厥後也被田齊所代替。以齊桓公自居實在是有些不祥。因而荀彧又例舉另一名春秋霸主，“秦穆乎？”

不得不承認荀彧雖在遷都分封的題目上被蔡吉擺了一道，但這位荀令君的目光還是非常暴虐的。他一陣見血地瞧出以蔡吉的心氣與女子身份毫不會去接辦形如燙手山芋的漢天子，一樣也不會情願看到天子落入劉備、孫策囊中。不然蔡吉也不會在曹操身陷當陽的檔口橫插一杠，從而粉碎劉備以曹操換天子的預謀。以是荀彧有關曹家權勢遷出許都的發起對蔡吉而言亦不失為一種折中的挑選。

“非也。”

“周公驚駭流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，平生真偽複誰知？”荀彧低聲吟誦了一遍蔡吉昔年的“名言”，跟著便以諷刺的口氣笑道，“齊侯誌存高遠，神人難測，餘又豈敢妄稱知音。”

郭嘉見荀彧將曹操擬作霍光、伊尹，當即劍眉一挑針鋒相對地反問道，“曹公為伊霍，曹氏後輩亦如博陸侯乎？”

荀彧與郭嘉的形象剛巧代表了前後兩個期間對儀表美的定義。荀彧清秀通雅，恪守禮法。乃漢官威儀之榜樣。郭嘉則離開了兩漢儒家禮法的束縛，褒衣博帶，披髮箕坐。儘顯不羈本質。而這類以張揚本性為美的做派，終究會在將來演變成魏晉風采，並對中原後代的美學思惟產生深遠影響。

“晉文？”

四分之一柱香後~~~

“非也。”郭嘉還是點頭。

無怪乎荀彧會將春秋五霸問個遍。這個期間的謀士風俗於以當代帝王將相為表率塑造自家主公，如光武、如霍光。蔡吉建議分封天然便被很容被荀彧劃歸了春秋霸主一類。但是在郭嘉的心目中蔡吉絕非某個當代帝王將相的效仿者。

迎著荀彧質疑的目光，郭嘉朗聲答道，“孟子有雲，得民氣者得天下。齊侯適應民氣，建議‘卜都定鼎，還政天子，分封諸侯，以藩屏漢’，方可得天下諸侯呼應。天子遷都，事關社稷，餘等又豈能不適應民氣？

“昂公子非霍禹之流，譙沛武人，汝潁世家，亦非霍雲、霍山乎？世事如棋，乾坤莫測，文若豈可刻舟求劍？”郭嘉不依不饒地詰問道。說到底現在的漢室與昭宣複興期間的漢室底子冇法對比，由譙沛武人和汝潁世家幫手的曹家權勢也遠勝於當年的霍家。這類環境下用霍光的經向來硬套曹操的將來無異於刻舟求劍。

郭嘉以霍禹為例無疑是在警告荀彧，曹操不篡漢並不代表曹操的子孫也不會篡漢。但荀彧明顯並不承情，但見他抱拳寂然道，“昂公子忠誠賢能，絕非霍禹之流！”

不過漢宣帝即位後，冇有遵循群臣發起立霍光之女霍成君為皇後，而是委宛的以尋故劍的名義表示要立本身的德配老婆許平君為皇後。霍光當場冇有反對，隻是以許皇後父親許廣漢受過宮刑的原因反對漢宣帝遵循漢朝常例封後父為列侯。可霍光的後妻明顯對女兒冇有成為皇後不滿，揹著霍光趁許皇後出產的機遇打通大夫淳於衍毒死許皇後。許皇後身後。宣帝究查大夫任務，淳於衍下獄受審，因驚駭而向霍光坦白了此事。霍光惶恐之餘。想要究查顯的任務，但終究還是礙於伉儷情分替她袒護了疇昔。過後霍成君則如願以償地被立為皇後。