第一百四十九節 入贅之事[第1頁/共4頁]

“恰是。”郭嘉點頭道，“據聞天子已製定新年號為延康，待分封諸侯那日書記天下。”

曹操見兒子躊躇著冇有上前領旨，旋即將聖旨像渣滓一樣往角落裡一丟，欣然一歎道，“為父扳連吾兒也！”

不過蔡吉本人卻對大婚之事並不上心。就在眾報酬她的婚禮繁忙之時，她卻端坐牙帳同郭嘉參議起了分封之事。須知跟著蔡、曹、孫、劉四家齊聚襄陽城下，“分封諸侯”一事總算是被正式被提上了議程。但是各家都有各家的小九九，以是各家對如何分封也有著五花八門的觀點。

“既然不甘，二哥又為何認命？”曹彰不解地詰問道。實在曹彰先前之以是會請纓為質首要還是受了弟弟曹植的鼓勵。但當他弄明白入侍為質是如何一回事，並得知曹丕即將入贅蔡家以後，整小我的表情便不由自主地產生了奧妙的竄改。

實在曹丕並非貪恐怕死之輩，他隻是不想死得不明不白，死得冷靜無聞。想他曹丕日日苦練武、勤習文為的就是有朝一日能交戰疆場建立不朽基業，亦或是寫下千古佳句進而留名青史。可現現在的他卻身負贅婿臭名，不但受人白眼，還隨時能夠成為父親爭霸之路上的捐軀品。反觀許都的兄長一出世便是曹家的擔當人，將來還將坐享父親打下的基業。麵對如此激烈的反差，若曹丕說他不介懷那是在自欺欺人。但曹丕並不會就此向曹操暴露心聲，因為他非常清楚在父親的眼裡他和他的兄弟姐妹都不及天下來得首要。隻要前提答應曹操能隨時捨棄骨肉來調換他所重視的天下。以是曹丕終究隻是唯唯諾諾著擁戴了一句，“謝父親。”

當著兩個弟弟的麵曹丕不再有所坦白直接坦言道。“不甘。”

目睹曹彰問得如此直白，曹丕隻得苦笑著點頭道，“是。”

九錫是當代天子賜給諸侯、大臣有殊勳者的九種禮器，彆離是車馬、衣服、樂縣、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、秬鬯。這些禮器凡是是天子才氣利用，犒賞情勢上的意義弘遠於利用代價。在蔡吉看來曹家提出這等要求倒也無可厚非，以是她又跟著問起了分封的詳細時候，“太史令可曾卜算出分封穀旦？”

曹操當然也心疼曹彰和曹植。特彆是睿智機靈的曹植經常會讓曹操想起本身年青時的模樣。故而曹操一向以來都對曹植寵嬖有加。但是心疼也好，寵嬖也罷，都不能竄改既定究竟。畢竟依眼下的局勢劉備和孫策不成能承諾這等要求。以是曹操僅是擺了擺了手。便將話題一轉道，“孤聽聞蔡安貞待汝如仆人？”

曹丕苦笑著搖了點頭，“天子旨意豈可違背？”

想到東吳一方常常提出一些獅子大開口的前提，郭嘉亦跟著點頭苦笑道，“高祖曾殺白馬宣誓：而後非劉氏不得封王，非有功不得封侯。故天子對封王一事甚是衝突。”

傳聞“贅婿”一詞源自於春秋時齊國的民風。當時的齊百姓風以為，家中的長女不能出嫁，要在家裡主持祭奠，不然倒黴於家運。這些在家主持祭奠的長女，被稱作“巫兒”，巫兒要結婚，隻好招婿入門，因而就有了“贅婿”。這類民風在齊地由來已久，一向到漢朝還很風行。當然如果不是經濟貧苦，有力娶妻，普通男人是不會入贅的。從某種意義上來講，蔡吉之以是能以長女的身份擔當父業，並耐久統治青州一帶多少也與齊地的這類風另有關。