卷九十九 傳說[第1頁/共2頁]

“上帝在造人之初，並未賜與他們繁衍的權力和慾望。以是最開端亞當與夏娃隻要性彆之分，但並冇有做出任何**之事。而這統統都在亞當與夏娃偷嚐禁果後產生了竄改，他們開端明白了性彆的含義。”說話間的工夫，趙啟星與李翹兒已經來到了棺槨陣的當中:“而該隱，就是亞當與夏娃所孕育的第二個孩子。”停下腳步，用纖長的手指悄悄在最正中那口大理石材質的棺槨大要颳了刮，趙啟星目光卻落在了稍遠些的正火線

“這個‘安眠之眠’究竟是甚麼處所？”

“該隱的安眠之眠。”較著被震驚了的李翹兒並未如所等候般將手遞給本身，趙啟星彷彿也並不在乎:“我方纔不是奉告你了？”

“傳聞過上帝造人的故事嗎？就是伊甸園的傳說。”彷彿並未發明李翹兒的畏縮，趙啟星自顧自的往前走著。口中雖在問著話，但卻涓滴冇有籌算聆聽答案的意義:“上帝用泥土造人，在泥坯的鼻中吹入生命的氣味，就締造出了有靈的活人，上帝給他起名叫亞當。但當時的亞當是孤傲的，上帝決計為他造一個妃耦，便在他甜睡之際取下他一根肋骨，又把肉合起來。上帝用這根肋骨形成了一個女人，取名叫夏娃。上帝在東方的伊甸，為亞當和夏娃造了一個樂土。伊甸園中有棵製止享用的果樹，叫辯白善惡樹，是上帝為磨練人的信心而設置的。但有一天，撒旦以蛇的形狀向夏蛙閃現，並以非常狡猾的口氣摸索夏娃說，‘上帝豈是真說不準你們吃園中統統樹上的果子麼？！’夏娃有些意動，但信心的根底井冇有擺盪，因而便照實地向撒旦傳達了上帝的誡命，她說‘園中樹上的果子我們能夠吃，唯有園當中的那棵樹上的果子，上帝說不成以吃，也不能摸，免得你們死’。撒旦聽出夏娃口氣中的絲微躊躇，他揚揚翅膀展開了守勢，他說‘你們不必然死，因為上帝曉得你們吃了果子。眼睛就亮了，你們便和上帝一樣曉得善惡了。’夏娃見那樹上的果子非常鮮嫩光亮，悅人眼目，惹人敬愛，比她吃過的任何果子都要好。她傳聞吃了它還能夠具有與上帝一樣的聰明，因而她純粹天真的心機天平傾斜了，上帝的警告被拋到九霄雲外。她終究伸手摘了那本來製止人摘的果子，吃了下去；她又給了亞當，亞當也吃了。亞當和夏娃偷食禁果今後，天下便為此倒置。本來暖和如春的天空中迴旋著背叛上帝的暖流，冷風一陣緊似一陣地吹過來，世問的統統都開端變得混亂而不調和。”

究竟上不在乎也不可:畢竟不管甚麼處所被擺放瞭如此之多的棺槨都會變得非常惹人諦視。

“這裡到底是甚麼處所？”能夠是因為被特地設想過的啟事，這個近似地下墓穴的洞窟非常聚光，但在較著已經不再需求火把照明的環境下李翹兒到底還是放棄了燃燒火源的籌算。

火焰能夠帶來安然感，這是人類本能。

“我有記錯嗎？‘A’？”

“不久，上帝來到園中行走，亞當和夏娃聞聲了他的腳步聲。此時他們的心與上帝有了罅隙，出於負罪感，他們開端在樹林中遁藏上帝。上帝對人的失削收回了痛切的呼喊，他不竭高喊‘亞當，你在那邊？人呐，你在那裡？’亞當對上帝說，‘我在園入耳見您的聲音，就驚駭，因為我赤身露體，我便藏了起來。’聽了亞當的答覆，上帝便問，‘誰奉告你赤身露體的呢？莫非你吃了我叮嚀你不成吃的那樹上的果子麼！’，上帝曉得他已背叛了本身的意誌，氣憤地吼怒。亞當辯白說，‘您所賜給我與我同居的女人把那樹上的果子給我，我就吃了’，因而上帝回顧夏娃，問她，‘你都乾了些甚麼呢？’，夏娃說：“那蛇勾引我，我就吃了。”因而上帝懲罰禍首禍首的蛇說，‘你既作了這事，就必受咒詛，比統統的牲口禽獸更甚，你必用肚子行走，畢生吃土。我還要叫你和夏娃相互為仇，你的後嗣和她的後嗣也相互為仇。她的後嗣要傷你的頭，你要傷他的腳根。’因而蛇就落空了翅膀和人身，變成了一根彎曲折曲的長蟲，令人生厭。它隻能用肚子匍匐，鑽洞吃土。上帝接著懲罰率先出錯的女人夏娃道，‘我必多多加增你懷胎的痛苦，你出產後代必多受痛苦。你必戀慕你丈夫，你丈夫必統領你。’最後，上帝對亞當說，‘你既服從了老婆的話，吃了我所叮嚀你不成吃的那樹上的果子。地盤必因為你的原因受咒詛，你必須畢生勞苦，才氣從地裡獲得糧食。地盤必給你長出波折和蒺黎來。你也要吃田問長出的蔬菜，你必汗流滿麵才氣餬口，直至你歸了土。因為你是從土裡締造出來的，你本是灰塵，仍要歸於灰塵。’終究，上帝因為亞當和夏娃是本身的造物，獎懲了他們，同時也很顧恤。他用獸皮做了衣服給他們穿，接著打發他們出伊甸園，賜地盤給他們耕作。上帝把亞當和夏娃逐出伊甸園後，便在園子的東邊安設基路呐和四週轉動生機焰的劍，來扼守通往生命之樹的門路。今後，上帝失落了人；人也失落了上帝。”因為在頭前帶路的啟事，趙啟星撇嘴的行動並未被李翹兒看到:“這就是聖經上所記錄的人類的發源。”