第七章 羊皮古卷[第1頁/共3頁]

到了周成王期間，周朝大肆東征，又安定了殘剩的一部分東夷地盤，東夷土著被迫分開故裡，流浪失所，有的說法是他們遷徙到了遼東半島和朝鮮半島，成為鮮卑族和高麗民族的先人之一（存疑，不過鮮卑族和東夷族的子民都長於騎射，並且他們的皮膚都很白，祭奠、喪葬、餬口等方麵的民風風俗也大同小異。現在韓國人無恥地將孔子奉為祖宗，莫非……），有的說法是他們逃到了日本列島和台灣島，成為大和民族和部分台灣土著的先人之一（存疑）。

入主中原後的商族人變得豪侈腐蝕，毫無鬥誌，顛末中原文明幾百年的異化，他們與遠在東方的夷族同胞之間垂垂產生了隔閡。到了商末，殷紂王帝辛驕奢淫逸，酒池肉林，又有紅顏禍水妲己獻媚主上，禍亂朝綱，導致搖搖欲墜的商王朝比年對東夷大動兵戈，民不聊生。西方的周族人趁機崛起，周文王、周武王在薑子牙幫部下勵精圖治，經牧野之戰大勝滅商，從而奠定周朝八百年空前絕後之基業。

新王朝的仆人論功行賞，封土裂疆，出世於東海之濱（在今山東日照境內，《尚書?禹貢》記錄：“海岱惟Q州”，西起泰山，東至大海都是東夷的領地）的薑尚厥功甚偉，被封在斑斕敷裕的齊地，是為第一代齊侯（齊太公）。薑尚率軍前後征服忠於殷商的強大的東夷土著萊夷和紀國，並“因其俗，簡其禮”，順時而動，因地製宜，終究安定東夷的大部分地盤，建立起巨大的齊國。

夏朝末年，夏桀殘暴不仁，寵幸東夷族有施氏（方國在今山東滕州境內）首級之女妹喜（喜姓），隻顧吃苦。商湯在伊尹幫部下定都於亳（在今河南商丘），勵精圖治，以圖夏政，經鳴條之戰大勝滅夏。由此，商族人入主中原，為燦豔多彩的中原文明錦上添花，慢慢走向鼎盛……

在齊魯大地上，像公輸般一樣擔當了東夷人高超的手工技藝的能工巧匠可謂數不堪數。那些風餐露宿的先賢們在名山大川間跋涉，在街道巷陌中穿越，為各種宗教、園林、陵墓、城防藝術冷靜進獻出聰明結晶，留下一件件絕代佳構，特彆是北魏、北齊和隋唐期間的一批摩崖石窟造像可謂巧奪天工，萬古長青。童氏家屬曾是那些陳腐技藝最虔誠最果斷的保護者，而那不但僅是故事，還包含著一段連綿不斷的不該被忘記的汗青與文明。

我爺爺從死屍堆裡撿了一床破棉被包裹住乾坤印，再用一條麻繩捆紮住，然後就揹著那床棉被心胸忐忑地返回了營地。半個月後，打掃疆場的事情乾得差未幾了，我爺爺領了盤費，籌辦回家。

奧秘老者說這乾坤印內裡藏著一件絕世寶貝，要求老鎖匠務必將它翻開。我爺爺半信半疑，又非常顧忌那行咒語，便向他倆道明短長，然後就要將寶印收起來。奧秘老者持續給我爺爺灌迷魂湯，說得天花亂墜，又一個勁兒勸我爺爺喝酒。我爺爺感覺奧秘老者跟平時判若兩人，不由感到迷惑，但貳心想，奧秘老者對峙要翻開寶印，想必內裡的寶貝非同小可，或許能幫本身解高興中的謎團，乃至是解開童氏家屬阿誰千年謎團也說不定。