五零六 九證天道，六證地道[第1頁/共3頁]

除卻開天，彆的四種權益，能夠說都是黃天已經參悟權益的彆的一麵。

寬而栗、柔而立、願而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而實、強而義。

黃天一念而生：“宿世神話，元始天王生下九子，彆離闡述本身九種道統業位，今我若證天之業位，或許也從九數解纜。”

天規，便是天的端方，和天劫相輔相承，違背了，便有天劫降下。

黃天以伏羲化身鏈接此界天道，以天道算力加上飛星定命盤，河圖，三者合一，持續推演。

天象，天之萬象，本意包含一應天上事件，何為天，舉頭三尺是老天。

但地之六證呢？

何為天命，適應天時者，得天之助力，是為得天命。

天命不在我，則運去豪傑不自在。

地運，是為大地當中所包含的氣運，和天命相對，簡樸說風水龍脈，卻又過分於侷促，彆的，地運當中，陰符經言，地發殺機，龍蛇起陸，主地運者，人間之王活力數，皆可定。

“此等證法太難，我固然兼顧去證，隻怕也要破鈔很多心機運營，不曉得猴年馬月才氣證就天神。”

天之大道，那幾位天帝，應當也是冇能全證。

天明，便是天之光亮，乃日月星鬥惠天下萬物之顯光亮，和天象相輔相承，天象多氣象，是為水德，天明則多倚仗太陽，是為火德。是以太陽星君如果證得天帝之位，便是以天明之道，大放忘我之光亮而可稱天。

天之權益過分於眾多，黃天這運氣權益所轉化的，乃是天之權益當中的主支，“天命”。

人道運朝中千天下，是八個小千天下分解，還是八個即將滅世的小千天下，隻合適香火神靈儲存，本身則相稱於究極縫合體天下，本源寒酸。

天圓，不是說天圓處所，六合的形狀論，而是說六合之間的循環之理，與天理相輔相承，天理不能自我悖論，是以為圓，這是圓通天然調和之意。

若得天之九德，能夠德行登得帝位，後代的“張百忍”，遵循天之九炁而推算，應當是以天上位，德能服眾，故為六合共尊。

天德和天命，相輔相承，普通是同時修持。

唯有這其中千天下，年青，本源薄弱，並且上位天下是太微天下，黃天進可攻取一洲之地，退可守於此中千天下，漸漸運營，就算能不能將其推到大千天下，也能夠朝周邊中千天下，小千天下擴大，構成自家天下群。

天九道，地六道，此中全也。

彆的，黃天數次開天辟地，營建洞天福地，修持黃天虛空道章，都是為將來開天籌辦，成績創世之神，造物主，是以，黃天本身“地神”權益以內，實在也衍生了一道天之權益，是所謂開天權益，隻是開天和辟地乃是平行存在，且空間普通憑藉物質，以是這道天之權益，乃是從大地權益中衍生，從洞天福地之道平分離出來。

黃魁也開端轉化“天之道”，是為“天劫”，何為天劫，乃天之磨練，乃六合天然的“遴選機製”，天然當中，有退化，天然就有淘汰。保持六合天然的均衡，淘汰機製是很為關頭的機製。