二百一十一章 地圖[第1頁/共3頁]

“這是甚麼話，娘子求她醫治我們村的幾小我，她給娘子出困難是應當，如何苗寨和蠻寨打鬥，也要娘子來處理，這就太欺人太過了，這是甚麼意義？娘子找到去神廟的路那就甚麼都好說，如果找不到，那還不甚麼都算在娘子頭上。我們是從山外來的，底子就不曉得甚麼神廟，都不曉得神廟在那邊，如何找去神廟的路，這兩族打鬥，性命關天，娘子可不要被賴上，這些南人如何就這麼壞！”芳娘焦急的道。七嬸聽了芳孃的話，也是一臉的毒憤和焦急，兩人不約而同的看向珍珠。

看七嬸這麼推許這幾塊帕子，芳娘也湊過來看了一眼，不就是幾塊帕子嗎，女人的帕子多繡huā鳥魚蟲，這幾塊帕子繡的倒是大山，樹木，石頭，這都是甚麼和甚麼呀，就是繡的再好，娘子也拿不出去呀。

來到這大山裡，本來是為了遁藏戰亂，冇想到又趕上兩族人的紛爭，真是走到那邊都不清淨，有人的處所就有江湖。

在此環境下，盅巫是多麼榮幸，在一個都輕視女巫的社會裡遭到了人們的尊敬和畏敬，可她畢竟是盅巫，有著異於凡人的極度心機，固然都是些小懲大誡，可還是讓人們從心底害怕。想到這裡，珍珠又從袖子裡取出了那四塊帕子，一樣的山川圖，彷彿隻是分歧氣候下的後山風景圖，也能夠說是四時山景圖，這四塊帕子究竟要奉告人們甚麼呢？珍珠百思不得其解，對著四塊帕子是看了又看。

珍珠才吃晚餐，就聽內裡有哭鬨的聲音，不消她說，七嬸立即出去了，一聲嗬叱之口，內裡的聲音小多了，幾聲低不成聞的抽泣以後，踢踢踏踏的腳步聲漸走漸遠。

是以好多人們以為的草鬼婆都孤傲苦楚的走完平生，孤傲的死去，更有避走深山，與狼蟲豺狼為伴，另有不看內心壓力他殺自殘或者抨擊社會的，更有瘋瘋顛癲的，這就更印證了她們是草鬼婆的說法。

可如果輿圖並不是這四幅圖中的一副，那豈不是做了無勤奮，白白遲誤了時候，這期間甚麼事情都肯能產生。

阿誰被罵的是一句都不敢還口的，還口了就是即是承認本身就是阿誰草鬼婆，不還口隻要聽著被罵的份兒，如果家屬中呈現一個如許的人，四周的街坊鄰居親戚朋友都會十足跟她分彆邊界，以示明淨，也是怕不謹慎被暗害了。

“哈族長說的太客氣了，這些事，我和我的族人那是責無旁貸的，族長固然叮嚀就是了。”珍珠聽哈族長的意義是讓本身人打衝鋒，內心悄悄感喟之餘也冇有甚麼好體例，她透露了本身的力量，這保護蠻寨當然不會少了他們，她現在想的就是如何讓王家莊的人減少無謂的捐軀。

這都是人們看到的表象，很多的事或許都冇有那麼簡樸，有著很深的社會身分，最最底子的啟事是社會從母係氏族社會轉向父係氏族社會的過程中，原出處女性掌管的巫盅祭奠都轉換成了男性，在權力交代碰撞的過成中，女巫師都被歪曲美化成為險惡的化身，這有助於男權社會的統治職位。