二百一十一章 地圖[第3頁/共3頁]

珍珠看了看這兩父子，遐想一下這幾天產生的事，大抵也猜個七七八八，唉，這就是不幸天下父母心。

本來那幾塊帕子是輿圖，怪不得這麼奇特，這有了輿圖就好辦事了，按圖索*，不過就是費些力量，這山再高，她們也有爬到的一天，七嬸和芳娘鬆了口氣，不那麼焦急了。

可如果輿圖並不是這四幅圖中的一副，那豈不是做了無勤奮，白白遲誤了時候，這期間甚麼事情都肯能產生。

“議事，議甚麼事，冇看我們娘子正用心想事情嘛，這一會兒都不得閒，如何想事情，不曉得又有甚麼圈套大坑的等著娘子呢。”芳娘冇好氣的嘟囔道。內裡七嬸已經承諾了阿誠，並打發他歸去了。

轉眼之間，一盆水放在了桌子上，珍珠把帕子平放在水麵上，細心的盯著帕子上麵的竄改，帕子飄浮在水上，漸漸的被浸濕了，然後遲緩的落在盆底兒，帕子上冇有任何珍珠等候的竄改，每塊帕子都如此炮製，全都冇有竄改。珍珠擺了擺手，讓七嬸把水盆端出去，並把帕子晾屋裡，晾在內裡是不可的，一個不謹慎被風吹跑了，結果就嚴峻了，保險起見，還是晾在屋裡吧。

這都是人們看到的表象，很多的事或許都冇有那麼簡樸，有著很深的社會身分，最最底子的啟事是社會從母係氏族社會轉向父係氏族社會的過程中，原出處女性掌管的巫盅祭奠都轉換成了男性，在權力交代碰撞的過成中，女巫師都被歪曲美化成為險惡的化身，這有助於男權社會的統治職位。

看七嬸這麼推許這幾塊帕子，芳娘也湊過來看了一眼，不就是幾塊帕子嗎，女人的帕子多繡huā鳥魚蟲，這幾塊帕子繡的倒是大山，樹木，石頭，這都是甚麼和甚麼呀，就是繡的再好，娘子也拿不出去呀。

珍珠換了衣服，讓芳娘和七嬸給看了看，然後就去了哈族長家。

*巫沾了神廟的光，讓她有了正統的職位，如果是在官方，草鬼婆是最受輕視的一族了，人們說他們養盅害人，是險惡的化身。凡是寨子裡有甚麼不好的事兒，人們第一時候會想到是草鬼婆乾的，然後用刀敲著案板圍著村叫罵，去他們以為的草鬼婆家門口叫罵，讓她少害人，把盅收歸去，否者就要調集族人或者村裡人把她燒死或者如何如何。