第一百二十四章 到底誰是肇事者[第1頁/共5頁]

choksey）,並示現出美滿成熟持明果位的去處,然後蓮師到了薩訶國,攝受了國王毘哈達拉之女、具德的空行母曼達拉娃（mandar**a）,他以曼達拉娃為修持的所依,在瑪拉提卡的山洞裡共修了三個月,因而阿彌陀佛親臨,授予兩人灌頂,並加持兩人與其無二無彆,他們還獲得了十億的長命密續,成績了長命持明果位,在證得超出世死的金剛身後,兩人回到了薩訶國傳法,於化緣時被國王和大臣們抓住而活活生焚,蓮師和明妃示現神變,將柴堆變成了一座冷湖,兩人就安坐在湖中的一朵蓮huā上,世人因而生起了信心,他們教養薩訶國人修持佛法,大家皆證得了阿那含果而不複落返循環中,然後蓮師回到鄔金國教養臣民,在化緣時,被認出而用一大堆檀香木來加以火焚,蓮師和明妃再次毫髮無傷地端坐在湖中的一朵蓮huā上,穿戴著一串顱骨飾鬘,代表將統統眾生自循環中擺脫出來,因為示現此神變,蓮師被稱為蓮huā顱鬘力（padma

chen）和瑜伽士圓燈（tobden）.他也在象雄示現為神變出世之孺子塔維·哈察（t**i

heruka）時,有三個大力鬼神製造魔障,使本地三年不降雨且疾病、饑荒橫行,蓮師調派使者到印度扣問其上師,利用何法來對治這些魔障,兩名使者帶回了普巴的教法,當兩人回返尼泊爾的當刻,這些停滯就主動停歇了,蓮師和明妃證得了殊勝的成績,住於大指模持明的果位,蓮師以為修持清淨黑嚕嘎能證得大成績,但此修法就像行旅的販子,會碰到諸多停滯；而普巴法例似不成或缺的保護,為此,蓮師寫下來很多融會二者的儀軌,同時也誓令了普巴金剛的十六位人間護法,蓮師還拜訪其他古國以弘傳佛法,如鄔金國近鄰的胡穆祖、希科賈惹、達瑪科夏、茹瑪、提惹胡提、卡瑪茹帕、坎恰等諸多國度,他前去卓汀處所定時候並不成考,但他在本地所傳下的《喜金剛》、《密月明點》（guhyachandra

perception）中的授記,蓮師將本身變成比丘善力（wangpo

drakpo

raja）,按照《幻識經》（sutra

of

hricha）,傳授大美滿口耳傳承的教法,引領很多具德的弟子證得虹光身,依此,蓮師在各地示現、化身各種、說各種說話以引領眾生步入擺脫之道的奇蹟,是在是難以計量,接著論述蓮師入藏的顛末,當文殊菩薩化身的赤鬆德貞王二十歲時,他發下大願要廣佈佛法聖教,他從印度應請了菩薩堪布（菩薩堪布較常見的名字是寂護大師,是替西藏第一批削髮僧侶剃度的印度大師）,傳授十二人緣和十善行,一年今後,當大寺的地基打好時,西藏的群魔反叛,停滯建寺的停止,根據堪布的預言,赤鬆德貞王派了五名飛毛腿去迎請大師蓮huā生入藏,蓮師早已預知此事,因而到達西藏、尼泊爾邊疆的芒玉,在前去衛藏的途中,他取道納日、蒼（譯註：本日的後藏地區）和多康（譯註：本日的安多與西康）等地,神變地遍訪各地,令十二地母、十三歌神、二十一居士神和很多大力鬼神誓為護法,在紅岩的檉柳林,蓮師和藏王會麵,兩人一同前去哈波日山頂,號令統統的天神、群魔,蓮師啟建了桑耶寺,從鋪設地基、監督直到完工,並召令當初建寺時停滯的鬼、神幫手,統共huā了五年時候,完成宏偉的桑耶寺,,穩定任運成績寺,是包含三座王妃殿,對比須彌山四週四大洲、八小洲、日、月和鐵圍山規製所建成的寺廟群,在開光大典上,五瑞相紛呈,赤鬆德貞王繼而但願廣譯佛經,弘揚法教,他讓很多聰慧的藏童學習,成為譯師,又從印度延請其他精通三藏的大師,並由堪布剃度了七名首批的削髮僧侶,逐步建立起僧團,寂護大師、蓮師、諸班智達,與毗盧遮那、噶瓦·巴則、秋若·祿宜·嘉岑和其他譯師一同合作,將當時統統的佛經、密續典範和大部分的論典都移譯成藏文,毗盧遮那和南開·寧波被派往印度學習,毗盧遮那跟從師利星哈學**美滿法,而南開·寧波則高傲師吽噶拉（hungkara）接管了清淨黑嚕嘎的法教,兩人皆證得成績,並將這些教法於西藏弘傳開來,因而,赤鬆德貞王向蓮師要求灌頂和教示,在桑耶寺上方閉關處的清浦,蓮師開啟了八大黑嚕嘎儀軌的壇城,為九位心子傳法,藏王亦身列此中,每位弟子各被授予不共的傳承,每一名都依法修持而證得成績,蓮師還為很多具緣弟子,以國王為首,諸位王子以及來自洛紮、汀卓等地的二十五位弟子等,傳授了內密三部的其他無數甚深不共法教,蓮師住藏五十五年又六個月,有四十八年是赤鬆德貞王在位期間,七年又六個月是厥後的王子繼位,蓮師在赤鬆德貞王二十一歲師（西元八一零年）抵藏,藏王於六十九歲去世,蓮師又待在西藏數年,直到前去羅刹國為止,蓮師親身拜訪了納日的二十座雪山,衛藏、後藏的二十一處修持聖地、多康的二十五處聖地、三處奧妙峽穀和其他很多處所,都顛末蓮師的加持而成為修行聖地,因為曉得後代的某位藏王會設法毀滅西藏的佛法,他留下了很多關於後代的預言,在付法給赤鬆德貞王和靠近的弟子後,蓮師也安葬了無數的伏藏教法,以赤鬆德貞王的八種小我伏藏為首,五大情意伏藏、二十五種甚深伏藏等,之以是要埋藏伏藏的啟事,是為了防備密咒乘法教被摧毀、製止金剛乘的墮染活遭知識分子的點竄、維續加持力,以及好處來世的弟子,蓮師為每個伏藏法授記了取出的時候、取藏者的名字,以及將會持守法教的具緣者,他在十三處為“虎穴”的處所,以狂慧的怖畏忿怒尊身形示現,用誓約號令統統的人間鬼神奉養佛法,並叮囑他們保護這些伏藏,這時他被稱為多傑·綽洛（dorje