第23章 諫逐客書（下）[第1頁/共2頁]

扶蘇停歇了一陣，他實在用不慣如許文不文白不白的說話體例，又思慮了一下接著說，“秦國同一天下，天下人就應當都是秦人，老秦人引覺得傲的連合，如果隻是在老秦人之間連合，那麼就會把六國人作為仇敵對待，六國人豈有反麵仇敵冒死的事理。秦人能夠仇視六國，但毫不成以仇視六國之民，不然即便秦國同一天下，也會很快滅亡。”

不可，必然要有所竄改，不管秦國如何樣，歸副本身不能那麼輕易的就死了。

這不是李斯不敷聰明，而是當時汗青的範圍，不是統統人都能像馬克思那樣能給社會分彆五個階段，然後指導社會扶植，更何況現在隻到了封建社會初期，仆從社會的尾巴都還殘留著，本錢主義連種子都冇有呢。

扶蘇思慮了好久，最後還是搖了點頭，對扶蘇解釋說：“你說的或許有事理，但我不能認同，秦國現在需求的是一個霸道非常的大王，也需求虔誠於大王的秦人，不然就輪不到秦國同一天下了，孟子的學說現在還不是時候。”

“如果秦國一統天下事天時，那麼六百姓氣就是人和，孟子言，天時不如天時，天時不如人和，我想教員必定是曉得的。”

李斯聽了有些迷惑，他現在腦筋裡想的多是如何幫忙秦國同一，至於同一以後應當如何，他還真冇有想那麼多，固然扶蘇說的彷彿有事理，但應當不會如許吧？“你是不是有些危言聳聽了？同一天下以後，將六國王族儘遷於鹹陽，一群氓隸之人能夠如何？”

“你對為師這麼有信心？”李斯很不測，他現在正為這件事情憂愁，以他對嬴政的體味，如果真要擯除六國在秦的客卿、臣工、名流，估計這些人會有一部分死在返國的路上，或者返國不久就死了，死的人裡必定有他，因為這本來就是他給秦王出的重視。

“這些話，你應當本身跟大王說，或許他會聽，但毫不是現在就實施，你等我一下，我把文章寫好你替我呈給大王。”李斯看了看有些不甘的扶蘇，“不消說了，磨墨。”說完就不睬會扶蘇，籌辦開端寫文章。

扶蘇猛點開端，“對對，就是如許。”扶蘇有些鎮靜，如果能壓服將來大秦帝國的丞相，那就很大程度上能夠竄改秦國的汗青。

扶蘇聽完李斯的設法大大鬆了口氣，李斯的設法和本身影象中《諫逐客書》的意義相差不大，隻是有些本身冇有聽過，應當是本來的課本做了節選，或者乾脆就是本身健忘了。

李斯或者說秦國同一天下之前，百家的學說根基都是同意君主集權的，當時的儒家學說也不例外，乃至儒家是大一統實際的首要培養者，在這類環境下，孟子的學說很難被努力於加強君主權威以實現天下一統的李斯或其彆人承認，孟子的職位一向到唐宋以後才被帝王承認，晉升到亞聖的職位，在戰國他的名聲遠遠比不上荀子。

“你的意義是不但要愛六國之才還要愛六國之民，把孟子民貴君輕的思惟也寫進我的文章裡，讓秦人和六國之民劃一相待？”李斯彷彿明白了扶蘇的意義，固然對他秦國會敏捷滅亡的結論不敢苟同。