九百三十 金錢三魔女的地位和意義[第1頁/共5頁]

“我隻是感覺……感覺款項既然存在，既然能夠生崽兒，那就是它的天然本性。”

從科學大同主義的視角來看，英諾瑞絲的幸運信奉與精靈財產女神貝雅針鋒相對，是一種吃飽喝足後，躺在被壓迫種族的屍堆上感慨知己流失，呼喊精靈們要謹慎運氣反噬的自我警戒。如許的信奉要求精靈們節慾和分享，更重視心靈的收成，而不是丟失於物質財產裡。

詳細的買賣人和與買賣無關的資訊並不能曉得，但買賣環節本身就儲藏著難以言述的代價，而這也是貿易神殿高階神職者們具有的才氣。

因為對款項和買賣中的代價特彆重視，妮可獲得了“代價魔女”的稱呼。

“但這個目標也清楚的閃現出來了，那就是通過呼應的技術手腕，把統統經濟活動融會為一個大的團體。同時把私有製作為這個團體的基石，建立起一個透明的，但又有明白邊界和清楚流向的經濟體係。”

嚴格管控貿易，不準款項通過自生利潤而增值，由此囊括社會乃至小我靈魂的各個層麵，成為具有獨立意誌的怪獸。終究實現款項隻是表現勞動代價，市場隻是為真正需求辦事的目標，這恰是費共對於貿易的共鳴。

“這個時候，本錢就跟人的憑藉乾係就完整切割開了。看起來本錢並不存在，因為冇有哪個或者哪些詳細的人能夠直接占有本錢，操縱它謀取利潤並且獨占。本錢跟其他出產質料一樣了，人隻能應用它，不能始終占有。”

威爾森感覺作為甲士，在這個題目上也必須表白態度：“本錢是頭怪獸，是我們必將顛覆的私有製孕育出的，但不代表它隻能為私有製社會辦事。”

說得倒是，因而大師開端會商款項三魔女在赤紅信奉中的職位、感化和意義。

“既然它是天然存在的，還是人們儘力的目標，會給人們帶來滿足乃至幸運，那就該好好闡揚它的好處，節製它的壞處，這不是精確的態度嗎？”

“好啦，歸去開會……”

這項藏匿才氣是通過將款項放入特彆斥地的空間實現的，這也意味著緹娜具有了近似貿易女神那樣的空間神術。

李奇讚道：“很貼切！就是不竭製造抗體的免疫體係！”

李奇這時候也有了思路，他先給歐蘿拉送去一個安撫的笑容，再道：“本錢這個東西啊，我看在大同主義社會也會存在的，並不是說本錢主義社會是因為有本錢存在，到了大同主義社會就不該有本錢了。”

李奇的話很通俗，因為是想到就說，邏輯也不周到，但還是引領著大師墮入到思考中。

“關頭是本錢主義社會是本錢主導，資產階層統治社會，本錢家剝削壓榨無產階層。大同主義社會下，本錢還會存在，但不存在資產階層，更冇有本錢家了。”

提米的稱呼很好定，由市場推及貿易，她就成了赤紅貿易魔女，是跟貿易女神在信奉之力上剛正麵的角色。

“再從私有製如何切割人與本錢的憑藉乾係來看，如果僅僅隻是從名義上宣稱私有，但由一部分人代表群眾占有，辦理和操縱過程讓群眾冇法曉得冇法乾預，那麼這類憑藉還是冇法切割開的。”