一百二五 費恩世界生產關係分析[第1頁/共4頁]

早前跟女神吵過一架，再顛末國王之變，李奇對本身的思惟做了深切檢驗，決定要更加“反動化”。

李奇正在感慨，俄然品出怪在那裡了。

“並不是統統神祇都走信徒越多越好的線路，這跟他們的教義有關。”

李奇闡發了下他熟諳的超凡者們，頓時抽了口冷氣。

費恩教會的神職者普通都分為教宗、樞機大主教、樞機主教、主教、樞機大祭司、樞機祭司和祭司、助祭、司者這九個級彆。

這套級彆是跟教會的神殿體係對應的，司者是個統稱，普通神職者都是這個級彆。上麵另有很多小級彆，司門、司鈴、司燭、司鞭等等，遵循祭奠典禮各項事情的首要性擺列。

“費恩有超凡力量，有神祇，這類製約，也就是抵抗竄改的力量，比地球天下強大了百倍千倍都不止。”

助祭和祭司則是辦理基層神殿的神職者，也有並不辦理神殿，在教會中樞或者地辨彆部辦理某項事件的神職者是這個級彆。

級彆規複到九級，從下往上彆離是做事、教誨、指導、教誨、主任、大主任、樞機、大樞機、總樞機。

“打個不得當的比方，非洲黑蜀黍，另有中東那幫教徒，給他們最早進的兵器，他們還是照著原始的部族戰役體例兵戈。換成PLA，哪怕用掉隊他們兩個期間的兵器，都能輕鬆草翻他們。”

李奇眼睛都瞪圓了：“在異天下當教宗還算是完整離開實際，現在這個……我一個小白領，如何就來當總樞機了呢？”

當然不是，這隻是一種信奉罷了，以這類信奉之力為食的神祇隻要您啊。

這是分派的題目，也就是出產乾係製約著出產力。

女神收回了諷刺的笑聲。

“按三觀的標準來看，費恩現在這些神祇，信奉的根底都還逗留在人生觀和代價觀的層麵上。”

李奇又想到了一個題目：“隻如果凡人就能產生信奉，有力階層對神祇而言應當是有代價的吧？畢竟信徒越多，信奉之力就越強大。”

說到神祇，女神是業渾家士，她的話就是權威：“再說了，就像超凡階層需求有力階層托底一樣，冇有泛信徒，哪來的虔信徒呢？”

“就說糧食吧，超凡者必然要依托布衣出產糧食嗎？不必然啊，邪術師能搓麪包和水，德魯伊能夠把草變成肉，方士呼喚的美食蠕蟲能變成任何他吃過的食品，超凡力量能夠直接用來吃的體例多得是！”

李奇假裝咳嗽，這自負打擊真是突如其來啊。

固然感覺怪怪的，李奇還是接管了這套設定，總比他之前硬搬好多了。

“我說過了，一步步來！”

李奇還要說話，女神手掌一豎一推：“不準唸詩！”

李奇當然不會直接用凱姆教會這套東西，他把級彆減少到五級，級彆號稱也改成總政委、政委、指導員、教誨員、戰役員。

對應教宗的就是總樞機，總樞機……

“有力階層的信徒再多，對神祇來講，也不過是毛毛雨，質量太差了。”

他勉強追逐著女神的思惟：“騎士之神的信奉是騎士七美德，受難之神最後的信奉是聖母，厥後加上覆仇神職，又成了瘋子，苦痛密斯的信奉是受虐……”