第六十三章 四重殿[第2頁/共2頁]

這個時候，張誠俄然“咦”了一聲，我覺得又有甚麼傷害，忙問他如何了。他指著這尊石像的臉讓我們看。幾小我齊齊將手電打到石像的臉上，一看之下，不由的都吃了一驚。因為她底子冇有臉，精確的說是隻要一個臉盤子，冇鼻子冇眼睛冇嘴巴。這讓我想到了方纔的那隻雪魑魅。我問王傳授這又是甚麼意義。王傳授細心的旁觀，沉吟了半晌，說：“無臉所代表的東西太多了，光就石像的身份來講，能夠代表這個大巫她不是人，又或者她是很多人。廣泛來講，無臉能夠代表空虛，孤單，冷酷，無情等等。”我說：“傳聞另有一種無臉症，是因為臉頰骨及下頜骨發育不全導致臉部骨骼缺失，得了這類病的人也冇眼睛，冇鼻子，冇嘴巴。”王傳授點了點頭說：“對啊，無臉的含義太多了，臨時還冇法肯定究竟代表了哪一種。”

這座宮殿將近四十米高，擺佈各有兩間配殿，中間開有五扇大門。因為身後有大群的雪魑魅尾隨而至，以是世人進門以後，便將其關上鎖好，這纔去看殿內的環境。我們地點的是正殿，光看這裡的佈局構造裝潢，一眼就能看出並不是我們設想中的王宮。宮殿的中間有四尊一人來高的女子石像，它們朝著殿首點頭而立，非常恭敬，細心觀瞧，此中的三尊就是之前看到的那三位各司其職的大巫。不過甚前的第一尊石像倒是從冇見過，她的穿戴與其他三座石像無異，左手持蠟燭，右手拿龜甲。王傳授說：“這應當是一名司職巫卜的大巫。她手中所拿代表灼龜甲卜休咎，這類龜卜之術最早發源於殷商期間，當時人們感覺植物有靈，龜為此中之最。以是，常常在做嚴峻決定之前，都要用火焰灼燒龜甲，按照灼開的裂紋來猜測人事的休咎。龜卜之術屬於最陳腐的一種占法，不過它究竟是從中原傳到巴蜀，還是從巴蜀傳到中原的，那就無從講求了。”我問王傳授：“既然這座石像的女子也是巫鹹國的大巫，那為何之前的殿裡冇有她的位置？”周大千插嘴說：“那還不簡樸麼，必定是她職位比不上其他幾個，或者說是犯了甚麼弊端，被構造上給丟棄了唄。”王傳授搖了點頭，他說：“我看不像，如果按你說的那樣，那麼她的石像應當也不會呈現在這裡，並且還是排在頭一個。依我看，之以是第二座殿中冇她的位置，那是因為她的職位比其他三位大巫還要高。”我說：“巫鹹國既然以巫術為重，那司職巫術的大巫職位才應當是最高啊。”王傳授說：“這此中的啟事，我也不得而知。不過答案應當就在這座大殿當中。”