第1633章 吃牛肉和不吃牛肉者的矛盾[第1頁/共2頁]

對這觀點張楠不加批評，歸正來歲大師就能看到個種族滅儘式的實際版，盧旺達的大搏鬥乾得還真是挺完整。

當然，明天的集會張楠和那兩其中東王子、親王是不會參與的，這叫不參合他海內-政。

乃至不但單是影響力的題目，像拉傑皮普拉王室，現在對外都還是以印度王公的身份自處，同時保持如許態度的另有東北邊拉賈斯坦邦的齋普爾王室，一樣一向保持著王室身份。

這類衝突就冇個完整的處理體例，除非...”

簡樸的歡迎、相互先容，本次集會就是十多家土王後代們幾年一度的聯誼會，像張楠如許的本國“王室”成員也不止他一個，有其他王公聘請了中東的兩位王室成員。

有力量還不如留著將來去對於那幫印尼猴子。

張楠笑笑，抓了下美女的耳垂，“構和能管用，母豬都能上大樹。

不過這也是臨時獨一的體例，現在吃牛肉的和不吃牛肉的誰都不能用那塊地，耗著再說，先冷冷場。”

接著的幾天工夫，印度軍隊、不吃牛肉和吃牛肉來了個三邊大混戰，起碼死了幾千人，連那屆印度當局都因為這個垮台。

此中一人已經到了，令一個明天晚些時候也會到達。

至於吃牛肉的那幫，則以為羅摩隻是個傳說中人物，出世地之說無從查考，而現在他們的廟是400多年前建成的，絕對不能拆掉！

除非一方撲滅令一方，大搏鬥，徹完整底的大搏鬥，殺得另一邊從根本人丁數字上再冇反擊的本錢，題目就處理了。”

高高的圍牆與大門將旅店與外邊神牛亂竄、三蹦子橫行的天下隔開，很完美。

不是沙阿的，張楠來之前就曉得。

處在食品鏈的高層，看得遠，也看得更透，更不去參合一幫窮光蛋、會說話牲口的衝突。

張楠地點的車隊向西南邊上橋過河以後，這就進入艾哈邁達巴德新城，很快就到了富人區，明天的目標地優羅嘉旅店也就到了。

張楠做了個爆炸的手勢，“砰！還得炸！

盧旺達那塊處所孃舅不親姥姥不愛，要甚麼冇甚麼，比還能有點地理計謀意義的索馬裡還不如，連張楠都不想到時候去參合、顯現一下“岡比亞遠征維和軍隊”的能力。

澤口靖子將目光又堆積到窗外臟亂差的街景，道:“壓得越短長，反彈越大，這事不成能完整處理。”

但到時候全部國度屍橫遍野，誰都不敢包管“岡比亞遠征軍”看了那些搏鬥現場以後，會不會一怒之下對悍賊一方也來個大搏鬥。

“那是必然的，要不了多少年，這衝突又會來個總髮作，然後兩邊再次相互大開殺戒。

高貴型旅店，在印度這的意義就是冇星，但按著四星或五星級旅店裝修的旅店，門口另有荷槍實彈的兵士保衛。

真如果那樣的環境呈現，張楠就是典範的狗拿耗子多管閒事、冇事謀事給本身添堵，到時候外界火力十有八九會對著自個這狂噴。

北印度土邦影響力殘留明顯比南印度要較著，固然大部分土王先人已經落魄，但也有很多土邦王的先人這會都還住在宮殿裡，同時像瓦爾瑪一家一樣具有龐大影響力。