第二百三十章 西門慶都扯出來了[第1頁/共2頁]

茶末製作完成後放進合適的茶盞中，用滾蛋的水滴注茶盞中的茶葉末，同時用竹製的茶筅攪動並打製，直到構成一碗‘水乳融會’的茶湯纔算大功勝利，有像明天喝咖啡和喝奶粉。

喝茶加作料，這讓正籌算給幾人都泡杯輝白綠茶的裘波有點咋舌――手裡拿著茶葉罐，腦筋裡設想一下前人的喝法，想想都有點彆扭。

“這兩個小碗實在就是兩個茶碗，宋人喜好點茶、鬥茶，以為用這類碗最好。”

說道西門慶的結果不錯：在場的人就算冇看過原著，但起碼傳聞過，還看過幾集83版的《水滸傳》，能夠瞭解西門慶到底是誰。

對了，夏米力，和你們故鄉的喝法有點近似。

張楠能算是個瓷器專家，但最精的隻要明清瓷器和越窯青瓷，這黑瓷隻能算略懂，一下子還辯白不出來。

“點茶法是先要把茶磨碎成粉末狀，然後遴選出顆粒度合適的茶末。我們現在喝茶普通是儘量要儲存茶葉的原葉，而宋人則是千方百計要把茶葉變成碎末，現在小鬼子的抹茶還是死守這類繁複的飲茶體例。

到了唐朝就根基成了煎茶：先煮淨水並插手少量食鹽，等水半開，倒入茶葉，煮沸後取水飲用。

保鮮膜透明度不錯，就算隔著三四層，都能看到碗底的樹葉頭緒！

小鬼子以為阿誰碗是上天所賜，吹噓為至高無上的神品，實在那幾個碗都是宋朝時到中原的小鬼子和尚帶歸去的，傳聞是從天目山那一帶帶走的。

張楠的話讓項偉榮幾個有點想不明白了：用玄色主調的碗喝茶？

宋朝吳自牧的《夢粱錄》中將茶晉升到了‘開門七件事’的高度，說‘蓋人家每日不成厥者，柴米油鹽醬醋茶’，阿誰風雅過甚的宋徽宗都還專門寫過一本《大觀茶論》，就是說飲茶的。”

一回到大院，項偉榮就從兜裡取出兩個小碗，對著陽光看了起來。

那兩片樹葉就是天然的，傳聞是把樹葉顛末腐蝕措置後貼在瓷器坯體上，以後再入窯焙燒。這燒形勝利後，樹葉的葉麵和葉脈就能清楚地留在瓷器身上。

說著拿起阿誰“曜變天目”，道：“不過這個能夠還不是吉州窯，能夠就是閩省的建窯產品。不過也說不定，傳聞當時候贛省和閩省都在燒製差未幾的產品。”

固然隔著保鮮膜，但他漸漸也看出點門道。

並且一向到五代十國，這喝茶也不是普通老百姓風行的，喝茶開端真正風行始於宋朝。

不是說他泡妞的本擁有多大，而是西門慶的身價、身份。

“不消，現放庫房裡陰上十天半月再說。土裡隔斷氛圍都八九百年了，先讓它緩一緩，不然我擔憂釉水炸-掉。”(未完待續。)

挺奇異，烏黑油亮的釉麵上閃現紋理清楚的樹葉，很成心機。”

唐朝之前，這喝茶是要把茶葉和蔥、薑、棗、橘皮、茱萸、薄荷這些香料、作料一起煮，水開後，去沫喝湯。

項偉榮問道。

不過阿廖沙是綠茶、紅茶都喝，有前提還會往紅茶裡加點牛奶和糖，聽完了倒冇多大感受。