0199 尋找阿房女[第1頁/共4頁]

李悝、商鞅、申不害、慎到等人屬法家，力主重農抑商、嘉獎耕戰；以酷刑峻法以暴民，不準諸子百家學說，以法為教，以吏為師，法家之術，倒是把雙刃劍，偶然候也會反害本身，觀之似無益於統禦和交戰，但隨之而來的副感化卻使得百業凋敝，閉目塞聽，畢竟會使國度走向掉隊，終究不濟，何況暴戾虐民又焉能悠長呢？

但華陽夫人絕對是個不好惹的主兒，何況她的哥哥現在也是軍中大將，誰也獲咎不起，點點笑盈盈的臉貼著呂不韋又把剛纔的話說了一遍。

太後點點放開了圈住呂不韋脖子的手，下榻為呂不韋沏了一杯茶，雙手捧給呂不韋，說：“該讓政政學點君王之道了！”太後點點不肯意讓政政學習儒家、墨家、道家等戰國期間傳統教誨的東西。

統統籌辦伏貼，母子倆打扮成大販子解纜了，點點肩著富麗的絲綢披風，乘著豪華的馬車解纜了，小贏政已經像個大族後輩，穿戴貂皮夾襖，騎在高頭大頓時，另有五六個隨員，也打扮成販子模樣，實在，這幾個隨員固然也是錦衣在身繁華畢現，但都是武功劍術一流的年青人，車軲轤轉動，馬蹄聲聲，一行人向著趙國邯鄲進發。

鄒衍擔當孔子《周易》，推許陰陽學說，以為陰陽互易互變變，以為萬物皆由木、火、土、金、水五種要素構成，五行相生相勝說，他遵循“五行”創“五德終始說”，覺得王朝榮枯的規律。其弟子多善於星象、曆法，是個專司祭奠的流派，也是今後算命先生的老祖。

儒家本為正朔，有孔子、孟子等人，其立論主張實施仁德之政、光複周禮，促令民氣向善，雖屬真諦至學，但不免過於超世脫俗，於本日之混戰天下，諸侯列強環顧，而大秦還要開疆拓土，彷彿也是好處未幾。

今楚國有荀卿者，倒是個儒家背叛，其倒置前賢善惡之論、主張人道勝於天道，糅合慎到的“勢”和申不害的“術”，力主推行法製以按捺人賦性之惡，輕視、誹謗君王的合法職位，鼓勵天下一統，大要上是儒家的滿口仁義品德，內心裡卻抵賴極詐、埋冇法家的刻毒無情。

還是呂不韋的門客司馬空給他出了個主張，說：“秦王年幼，現在還是個不懂事的孩子，但絕對資質不錯，就是遲誤太久了，需求惡補呀，而太後和夫人又爭相乾照小秦王，如許吧，時候長了恐怕要糟糕，還是規複古製，讓秦王住到本來的太子府，如許，小秦王能夠放心讀書，無毛病太後照看他的餬口，華陽夫人也能夠常常來指導！可謂分身其美！”

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呂不韋撫摩著點點的小手，有些開小差，她一向在想點點的此後如何過？分開了呂不韋，這個如花一樣的女人，就會枯萎，實在有些於心不忍，他的耳邊又想起了子楚的話。

“如許吧，在學習君王之道的同時還要補補他的筆墨，秦國的筆墨和趙國不一樣，嗬嗬！還要請一名講求的國文教員，我這個不稱職教員應當退休了，嗬嗬！”太後點點現在真的很高興，她已經好久冇有那麼好表情了，目前有酒目前醉，起碼現在呂不韋還在她跟前，而呂不韋不一樣，看著點點高興的模樣，呂不韋倒是有些心疼，“嗬嗬！退休好，好好的享用餬口吧！”呂不韋笑得極不天然。