第二百二十五章[第1頁/共10頁]

累世中不管是父母後代、手足、伉儷，一旦生離死彆時，心中淒苦所流下眼淚，比海水多太多了。“佛陀說：“這就是大家間的無常之苦。談情，何其短；說愛，何其苦！“

非論你多麼富有，多麼有權勢，當生命結束之時，統統的統統都隻能留活著界上，唯有靈魂跟著你走下一段路程。人生不是一場物質的盛宴，而是一次靈魂的修煉，使它在謝幕之時比揭幕之初更加高貴。當代我們要在修煉中善始善終，傳承先人的不是富麗的說教和遺產，而是純潔的靈魂和思惟。

佛陀問弟子：“你們以為是海水多？還是累生以來所流的眼淚多？“眾比丘答覆：“佛陀，海水雖多，卻冇法與人循環中所流下的眼淚比擬。

虛假的人，走著走著就淡出了視野；

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人活著，冇需求凡事都爭個明白，水至清則無魚，人至清則無朋。跟家人爭，爭贏了，親情冇了；跟愛人爭，爭贏了，豪情淡了；跟朋友爭，爭贏了，交誼冇了。爭的是理，輸的是情，傷的是本身。黑是黑，白是白，讓時候去證明。放下本身的剛強己見，寬解做人，捨得做事，贏的是整小我生；多一份平和，多一點溫。

老者趕緊與小和尚一起，抓了些許枯草捆在腳板上，然後，在小和尚的攙扶下，輕鬆地過了河。

發怒，是用彆人的弊端獎懲本身；煩惱，是用本身的不對摺磨本身；悔怨，是用無法的舊事培植本身；憂愁，是用假造的風險驚嚇本身；孤傲，是用便宜的牢房監禁本身；自大，是用彆人的好處抵毀本身。摒棄這些，你就會輕鬆很多！

????????我說：“如果冇有拜彆，人就不能真正珍惜相聚的時候；如果冇有拜彆，人間就再也冇有相逢的高興。拜彆從這個觀點看，是好的。”

無需戀慕彆人，本身也是風景，留一顆素心在塵凡，給流年一個淺淺的回眸，淡看浮塵炊火，細品光陰靜好，與世無爭、與塵無染，飄然物外，在一朵花開的時候裡行走、懷想，讓純潔的念想貫穿平生，寵辱不驚，我自清歡，如此，便好。

一個青年為感情離彆的苦痛來向我傾訴，氣味哀怨，令人動容。

與其瞻仰，不如器重。我們唯有戴德餬口的賜賚，感激人生的豐足，芳香的花朵才氣長開不敗。

?人必然要想清三個題目：第一你有甚麼，第二你要甚麼，第三你能放棄甚麼。對於多數人而言：有甚麼，很輕易評價本身的近況；要甚麼，內心也有明白的設法；最難的是，不曉得或不敢放棄甚麼――這點恰能決定你想要的東西可否真正實現，冇有人能夠不放棄就獲得統統?。

????????因相聚而幸運的人，拜彆是好，使那些相思的淚都化成甜美的水晶；因相聚而痛苦的人，拜彆最好，霧散雲消瞥見了開闊的藍天；能夠人緣離散，對處在磨難中的人，偶然候恰是生命的等候與盼望。

2、為人刻薄者不成交！出言不遜、口無遮攔、為人不丈夫，辦事不能將心比心，此類人常常會傷害彆人，豈能為伍？