第三十七章 （上）[第1頁/共4頁]

飾，稱“上頭”。《城武縣誌》（道光十年）：“於吉時為女冠笄作樂，名

義玄問黃檗“如何是祖師西來意？”“黃檗便打，如是三問，三遭打。”黃

又同聲言：“無。”使者反身鶚顧[23]，似將搜匿。女大懼，麵如死灰，張

[21]絜（xié協）：持。通“挈”。

囅（chǎn產）然：笑的模樣。《莊子達生》：“桓公囅但是笑。”[14]次

熟之期。

之意。《景德傳燈錄》卷十二載，唐朝義玄禪師初投江西黃檗山參希運大師。

且不敢前[14]。女回顧，舉手中花，遙遙作招狀，乃趨之。舍內寂無人；遽

是說站立著象枯乾的木頭，冇有知覺。《莊子齊物論》：“形固可使如槁

[10]缶（fou否）：一種口小腹大的盛器。

室有一天女，每見諸菩薩聆聽講說佛法，就閃現原身，並將天花撒在他們身

單”、“掛錫”。褡，指僧衣；單，指僧堂東西兩序的名單；錫，指錫杖。

啟齋門，則案上塵生，窗間絲滿。命仆糞除[4]，至晚始覺清爽可坐。乃拂榻

俄而寢門辟矣。急視之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆與梁齊。麵似老瓜

金甲使者[20]，黑麪如漆，縮鎖挈槌[21]，眾女環抱之。使者曰：“全未？”

[12]偏袒繞視者：此指和尚。偏袒，暴露右肩，詳《聊齋自誌》注。[13]

[29]此言類有道者：說出如許話的，象是一名深通哲理的人。有道，謂

[1]山魈（xiāo消）：也作“山臊”。傳說中的山怪。《正字通》引《抱

[4]糞除：打掃。

豔絕也。四顧無人，漸入猥褻，蘭麝熏心[17]，樂方未艾。忽聞吉莫靴鏗鏗

[15]簪珥（ěr耳）：髮簪和耳環。

（tiao條）：披髮下垂。古時十五歲以下兒童不束髮，因稱老練為垂髫。這

[5]掛搭：行腳僧（也叫遊方僧）投宿暫住的意義。也稱“掛褡”、“掛

[11]說法：講說佛法。

檗意欲以此令其自悟，而義玄不解其意，辭去，往參大愚撣師。大愚說：“黃

[25]局蹐（juji局脊）：畏縮驚駭而蜷曲。局，同跼，愚笨。蹐，兩足

共捧簪珥[15]，促令上鬟[16]。女害羞不語。一女曰：“mm姊姊，吾等勿

[2]孝廉：這裡指舉人。孝廉為漢朝推舉官吏的科目，孝指孝子，廉指廉

[9]齒疏疏：牙齒稀稀拉拉。疏，稀。

[6]萬籟俱寂：甚麼聲響都冇有。

僧，而問其故。僧笑曰：“幻由人生，貧道何能解。”朱氣結而不揚，孟心

光曰睒。”

[27]悲觀木立：心如死灰，形似搞木。悲觀，是說心沉寂如死灰；木立，

相疊。

[26]施主：也作“檀那”，梵語“陀那缽底”的音譯，義譯為“施主”，

所主動耳。老婆心切[30]，惜不聞其言下大悟，披髮入山也。”

[4]弘敞：寬廣敞亮。敞，原作“廠（廠）”，據青柯亭刻本改。