第一百四十四章 ，活見神[第1頁/共3頁]

地祇屬於基層的神明，專家學者有以為地盤公為處所行政神，庇護鄉裡安寧安靜。也有專家學者以為其屬於城隍之下，掌管鄉裡死者的戶籍，是地府的行政神，其職能可分三項：生養萬物、辦理本鄉、地府行政。

生前有功於人，身後為神，這是中國造神的原則。在人神信奉中，關羽為人造神之佼佼者，關公崇拜的提高，天下從北到南，遠及外洋。因為鄉音土情，山西對關公更加厚愛，對關公的信奉祭奠，達到了人神崇拜的頂點。彆的二郎神、東嶽大帝、孔賢人、薑太公，這都是中國遍及崇拜的人神。在官方巫覡的神龕裡，魏征、唐僧、孫悟空、薛仁貴、樊梨花、趙匡胤、楊宗保、穆桂英、包拯、濟公等，也都是座上神靈，充分表示著中國造神的隨便性。社會上百工技藝都有本身的祖師爺，是行業神。行行有神。既有一行多神，也有多行一神。行業神是社會合作在神祀上的反應。所供神靈，大部分是汗青人物或傳說中人物。

官方另有一係列俗神為人們所信奉，如福祿壽三星、喜神、財神、門神、龍、送子娘娘神、穀神等。灶君俗稱為灶王爺，在山西官方最淺顯，是最深切大眾的神，它起碼具有如許三種職能：1、民以食為天，灶王爺掌管飲食；2、司職運氣；3、監察善惡。因此官方對灶王爺都是堅信虔誠的，將它供在家中灶頭，臘月二十三上天時，香火糖錫為之送行，大年月朔再把它接返來。泰山石敢當是鄉村最常見的鎮宅避邪碣石，它凡是嵌在街頭的牆壁上。一塊尺寸大小不拘的條石，刻上泰山石敢立便可逐邪驅惡、大吉大利。它是太古崇拜山石與玄門東嶽信奉的異化遺風。

辦理本鄉：地盤神賣力辦理本鄉，保佑本鄉本土家宅安然，添丁入口，家畜暢旺，並且為人公道。

瑤族的陳腐傳說奉告我們，現在的玉輪是在人類的某個期間俄然呈現的，但是不要健忘，人類的汗青隻要幾十萬年，而人類的影象史不過幾萬年。

除此，地盤神還被視為財神與福神，因為漢族官方信賴「有土斯有財」，是以地盤公就被商家奉為保護神。傳聞他還能使五穀歉收，是以，很多人就把地盤公迎進家裡祭拜。地盤神能夠保佑農業收成，也能夠保佑買賣人經商順利，搭客旅途安然，乃至還庇護宅兆，不受邪魔的擾亂。地盤神是服從性極強的神明，是處所之保護神祇，為一鄉一裡之神。

生養萬物：地盤載萬物，又生養萬物，長五穀以哺育百姓，此乃中國人以是親地盤而奉祀地盤的啟事。

神話是反應當代人們對天下發源、天然征象及社會餬口的原始瞭解，並通過超天然的形象和胡想的情勢來表示的故事和傳說。

不但中國的上古文獻、神話中冇有玉輪的記錄，天下很多民族的神話裡一樣冇有玉輪的記錄。

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在“六合分離”、“大大水”之前，中國冇有玉輪的記錄，這一點能夠成為定論。宋朝大墨客蘇東坡早在800多年前，就曾寫出如許的名句：“明月幾時有？把酒問彼蒼”。這個題目問得好啊！因為我們明天也在問：明月幾時有？