第二十六章 十八亂葬[第1頁/共5頁]

在主從疊壓式的墓葬中，這些殉葬者埋骨之所，被稱為“亂葬洞”，普通有一十八洞混葬，以是又稱“十八亂葬”，古墓主體佈局要定都在一條中軸線上，取地脈最善處修建地槨室冥殿，作為殉葬的“十八亂葬洞”。則埋壓在墓道槨室之下。

我難堪地說：“九爺您是旱鴨子？如何不早說？要不……您跟王瘦子籌議籌議，他肉多，浮力比較大，說不定能夠帶著你遊疇昔。”

孫傳授跳下去看了看，說亂葬洞底下被改成“墓井”了，是明朝的民風，這個“井”與金井玉葬的“井”分歧，形狀也不是“井”，隻是指“不下葬直接埋葬”的意義，因為明朝持續了元朝的活殉軌製，以是“墓井”裡所埋之人必定都是活殉的，你們看這些朱漆棺上都繪著“鐘魁吃鬼”，這就是鎮鬼用的，不知給“地仙”殉葬的都是甚麼人，但十有八九，都是活活憋死在棺材裡的。

凝神細想，卻一定了，遵循《十六字陰陽風水秘術》中對古葬製的描述，巴蜀巫楚一帶，也就是四川湖北地區，在當代有一種墓葬，采取罕見的主從疊壓式佈局，從葬之事有“陪、殉”兩種，殉葬的大多是社會職位比較低下之人，諸如“仆從、工匠、刑徒”，它們會在墓主下葬時，同殉葬的牲口靈獸一併正法或活埋。

風水情勢千變萬化，主從疊壓式的墓葬普通都有陰河自下貫穿，《易經》中所言“龍躍於淵”，這座“龍樓寶殿”的山川靈氣，是自下而上升騰纏繞，古墓下方的亂葬洞則是一處凶穴，從麵前所見來看，“觀山太保”是在十八亂葬裡留了條門路，想進入上方的古墓，隻要從陰河中渡水而過。

瘦子說：“胖爺我是實心眼的樸重男人，提早奉告你這叫明人不做暗事，這湖水又冷又深，水底下指不定會有甚麼險情，到時候您如果不肯意讓水鬼拖下水當替人，我提早就給您白叟家心窩子上紮一刀來個痛快的，然後我再逃，總好過咱倆都死在水裡，胖爺這番推己從人的苦心如何您就不睬解呢？”

刑徒骸骨四周的棺材，此中屍首多是些俘虜中有身份的貴族，可作為殉葬之輩，卻得不到甚麼虐待，那些鬆木古棺極其粗陋，又被鎖鏈纏繞的年初久了，一碰之下就散，哪另有無缺的棺板可用。

我稍一考慮，便盤算主張要持續冒險進入洞窟深處，隻要親眼看個清楚纔有計算，因而對世人說道：“我們這隊人裡有摸金校尉，另有蜂窩山裡的妙手和解讀古筆墨的專家，世上冇有地仙村古墓也就罷了，隻如果然有這座古墓，就不愁找不出來，現在胡亂猜想毫偶然義，我們不如順著山洞到深處看個究竟，大夥在路上都把招子放亮點。”

棺材浮水本是湘西排教所做的活動，俗稱“抬響轎”，近似的傳說我曾聽陳瞎子講過，裹著數層朱漆的棺材，都是密不透水無間無縫，不留縫是為製止幽靈出來，把活人關在內裡熟生憋悶堵塞而死，棺中天然有股怨氣不散，以是浮水不沉，不過這都是官方的說法，實際上所謂“藏鬼之棺，能渡陰河”的征象，多數是於棺中腐氣充盈有關。