第三十六章 燒餅歌[第3頁/共4頁]

我此次進山尋覓“地仙村古墓”，有太多的意想不到，最意想不到的是孫傳授竟然說世人都已死了，那我們現在是人是鬼？我心想他這老東西，多數和“觀山太保”大有淵源，觀山之術實際上與“妖術”無異，這夥“太保、師孃”最擅勾惹民氣，其言行奇詭難測，誰信誰是傻子。

孫傳授說：“瓷屏輿圖在這上萬口小棺材裡，起碼藏稀有千片，都是觀山太保所留，每兩件可湊成一幅，隻要遵循觀山指迷賦的表示，找出獨一兩片繪有精確輿圖的瓷屏，如果隨便拚集便會被引上歧途送掉性命。”

至於那副“瓷屏”上的輿圖，想必是個極關頭的線索，孫傳授如果想借輿圖搞甚麼鬼，料也逃不過我的眼睛，想到這，我低聲跟shirley楊商討了幾句，當即做了決計，就按此圖進入“地仙村古墓”。

shirley楊說：“很奇特，地底暗無天日，怎會有如此枝葉富強的叢林？地仙村古墓究竟是個甚麼樣的處所？”

shirley楊和幺妹兒兩人先到廟中搜颳了一番，內裡是一無構造二無活人，連隻老鼠屍蟲都冇見到，是個平靜整齊的去處。

我放下心來，這才讓世人全夥入內，隻見堂內雕梁畫棟，上設擺列如北鬥七星的“琉璃盞”，兩側置著六根雕龍抱柱，蟠龍姿勢各彆，個個鬚眉皆張，顯得活矯捷現。

但這僅屬官方傳說，《燒餅歌》一定真為劉伯溫所作，我並不曉得孫傳授跟我們這件事想做甚麼，也懶得同他兜圈子，就問他言下之意究竟是甚麼？：“有甚麼話最好直說，彆再轉彎抹角的打甚麼鬼主張，真把王瘦子惹急了我可攔不住他。”

孫傳授說：“巫山裡有棺材峽，自古傳說棺材峽中藏著棺材山，你用歸墟卦鏡所卜的地中有山之語，也當真神驗，那棺材山就是地仙村古墓位置的實在地點，地底有一處天然造化而成的異景，龐大的地下岩層，形如無蓋石棺，而內裡的丘陵溝壑，又如同一具無頭屍身，這座烏羊王地宮就是那顆頭顱。如果遵循真正的觀山指迷為引，瓷屏中所繪的屍身與人頭，應當就是一個方向座標。”

我卻知孫九爺所言，是指明朝怪傑劉基劉伯溫所做的一套“卦歌”，劉伯溫最擅奇門數術，又兼精通情勢宗風水之理，在官方傳說中都以為此人有半仙之體，他按照占驗推演卦象的理數，將所得成果埋冇在民謠般的“燒餅歌”中，是一種極隱晦得“預言”，此中埋冇深意，與“燒餅歌”字麵上的含義相去甚遠，凡人絕難設想，多是事參照歌訣，才得以洞悉此中“天機”。

我如何肯信他的妖妄之言？隻是有些悔怨進山時健忘帶些“梅子”在身，傳聞隻要在嘴裡含住一粒梅子，那梅子味酸，會令人唾液分泌加快，不時提神，這就不會等閒著了妖幻邪法的道了，越是情感嚴峻、焦炙不安或者口乾舌燥，便越是輕易被邪術迷了魂去。