第十九章 隱士之棺(下)[第2頁/共2頁]

固然摸金的手腕在“棺材峽”中受雲霧所阻，冇有機遇發揮“分金定穴”，但隻要能找到山頂的殿址墓眼，便能夠順藤摸瓜找到地宮，那樣的話，“地仙村古墓”就算找到一半了。

而金絲燕子窟下的懸棺群，所葬之士都不是淺顯工匠仆從，彷彿是一片貴族或者近臣的陪葬陵區，遵循陵製和這四周的陪葬格式來推斷，“地仙村古墓”地點的巫陵王地宮，就應當藏在“風眼”前後襬布的四條峽穀之間，不會超出這個範圍。

巫山一代除了上古巫鹹和移山巫陵王之墓以外，再也冇有彆的更加聞名龐大的陵墓，巫鹹墓幾近美滿是一個傳說，而移山巫陵王固然一樣比較奧秘，但在山中畢竟留有遺址可見，並且遵循封團長所留下的半段“觀山指迷賦”來看，觀山太保的那座“地仙村古墓”，百分之九十九是造在了巫陵王的陵寢當中。

我估計在“觀山太保”盜發巫陵王古墓之前，這條峽穀的山頂，應當另有一座祭奠懸棺群的殿堂古刹，說不定內裡另有石龜托負的高大墓碑。

《十六字陰陽風水秘術》雖以“形、勢、理、氣”為主體，但此中涵蓋觸及的風水之術，無不脫身於古法，按照青溪本地傳播的官方傳說，這片奧秘的“棺材峽”，不但在峽穀山間有很多被拋棄的當代礦坑隧道，並且曾經是“烏羊王”疏浚大水的浩大工程遺址。

世人滿心迷惑，倘若墓中真是隱逸山林的修仙求道之士，必然應當是高慢淡薄的人物，總不該有如此麋集的懸棺群，葬在此地的究竟都是些甚麼人？

孫傳授蹙著眉頭想了想，對此也不置可否，看模樣是默許了，卻不肯從嘴裡說出來，隻是說：“倒也巧了，如何黑木梁不上不下，恰好就被卡在這懸棺岩隙之處？”

我坐在黑梁上思前想後，驀地靈機一動，找到了一些眉目，拍了拍那根木梁，對世人說道：“這條粱就是答案……”

隻是峽穀間雲霧升騰，模糊可見身周兩道峭壁上藏有很多懸棺，但是其漫衍的範圍和數量，在此還都難以判定，料來範圍可觀，我們跟著黑木巨粱滑落到此地，剛好被一處岩縫卡住，那岩縫中恰是度量青銅劍的古屍，而這裡僅僅是懸棺群中的一個墓穴，比擬四周幾處懸棺，也並無特彆之處。