第四十七章 忌火[第1頁/共4頁]

我平生所學皆出自摸金校尉的十六字風水，是一門以古風水為筋骨，融會江西情勢宗秘術為血肉的“青烏風水”，而觀山太保的觀山之術，其本源則是出自棺材峽懸棺中的骨甲，是古風水術的一支，固然與青烏風水出自一脈，卻也存在很多不同，以是我並不太懂“忌火”之說，隻是看《棺山相宅圖》中的地仙村表麵，確切正如一盞無火銅燈。

正說著話，就聽守在窗前的幺妹兒忽道：“院子裡好象有啥子東西在動……”此時半空中血霧滿盈，但山裡仍然是烏黑莫辨，遠處有甚麼動靜隻能以耳音去聽，我走到窗閣子側耳一聽，公然有些異動，聲音麋集紛雜，隻不過並不是在院子裡，而是出自地仙村外的棺板峭壁四周，好似滾滾潮流，正向著藏骨樓這邊湧動而來。

因為摸金校尉倒鬥之術出自《易》，《易》又為群經之祖，善於以“望”字訣辨識天星地脈，是倒鬥行裡最重傳統的一支，故此官方向來都有“七十二行、摸金為王”之說，摸金校尉之魁首為“發丘天官”，但到了明朝永樂年間，皇室為求皇陵安定，由觀山太保設下狡計，毀了發丘印和六枚摸金符。

孫九爺催命般地說：“棺材蟲不象烏羊王地宮裡的那些屍蟲，被它們啃了連骨頭渣子也剩不下，我們得從速找個處所遁藏，我曉得你們都是膽小心狠不把存亡放在眼裡的人，可幺妹兒這丫頭是不相乾的，彆扳連她跟著一起送命。”

可在《觀山掘藏錄》的記錄中，棺材山石壁上有天然生就的紋理圖案，近似攀龍棲鳳的古樸紋飾，這些岩隙內裡藏納了很多木質懸棺，滿坑滿穀的儘是“絲藤、泥苔、朽木、屍骨”，此中寄生著很多啃噬泥苔碎木的“棺材蟲”。因為數量極多，當年的“觀山太保”也難以將之儘數剿除，所幸它們不離山壁懸棺，與“地仙村”古墓無礙。

孫九爺見我不信，隻好說：“但願是我多慮了，你們先看看輿圖找出行動線路來，我再翻翻這本《觀山掘藏錄》，這內裡的棺材山一篇中，詳細記錄著地仙村裡的大事小情，說不定還能找到些甚麼。”

孫九爺說：“固然冇有燈燭，但在藏骨樓和各處宅院裡，都備有一種陽髓燈筒，陽髓是種能夠發光的礦石，當年的人們應當是利用礦物光源來照明。聽祖上傳下來的說法，在青溪古鎮是向來冇有效陽髓取亮的風俗的，很能夠地仙村裡有某種忌諱，在棺材山裡不能點蠟燭。”

孫九爺聽得清楚，象是俄然想起了一些事情，倉促把書卷向前翻了兩頁，猛地從地上站起家來，失聲叫道：“我們得從速找處所躲起來，這聲音……必定是《觀山掘藏錄》中提到的棺材蟲！”

我聽到此處，心中一沉，模糊感覺當年藏在“地仙村”裡的人們，所點燈炬皆為“冥燭”，那是一種殉葬者捧燭而死的舊俗，而他們恰是全數去墓中殉葬的，進墓以後又是如何死的？

孫九爺說：“地仙村的格式形如無火燈台，我略微懂些上古的風水，這應當是個忌火的佈局。”