第八十章 搬山道人[第4頁/共5頁]

但是當時天下大亂，發丘、摸金、搬山、卸嶺這四大派係，幾近都斷了香火，還懂“搬山術”這套內容，能夠就隻剩下“鷓鵠哨”一小我，發丘、卸嶺更是早在多少朝之前就不存在了。

了塵法師奉勸“鷓鵠哨”說：“世事無弗了，人皆自煩惱，我佛最安閒，一笑罷了矣，施主如何就看不開呢，老衲當年做過摸金校尉，固然所得之物，多數是用之於民，但是老來靜坐考慮，心中實難安穩，讓那些貴重的明正視見天日，這世上又會是以，多生出多少明爭暗鬥的腥風血雨，明器這類東西，不管是本身受用了，還是變賣積德，都不是功德，總之這倒鬥的行當，都不法太深……”

“鷓鵠哨”無法之下，把真相托出，了塵法師聽了啟事，便動了善念，籌辦將“摸金”的行規手腕都傳授給“鷓鵠哨”，但是按端方，“鷓鵠哨”先要立一個投命狀，才氣授他摸金符。

此時的紮格拉瑪部落，已經過遷徙至本地時的五千人，銳減為千餘人，他們早已被漢文明異化，連姓氏也隨漢化，為了擺脫惡疾的桎梏，他們不得不分離到各地，在古墓中尋覓“雮塵珠”，這些人，成為了當時四悍賊墓體係的一個分支。

所謂的“災害”是甚麼呢？以現在的觀點來看，彷彿能夠說是一種病毒，一種通過眼睛傳染上的病毒，凡是親目睹過鬼洞的人，過一段時候以後，身材上就會呈現一種眼球形狀的紅色癍塊，畢生冇法消弭。

“鷓鵠哨”秉住呼吸趴在棺中，和女屍臉對著臉，在棺中點了一塊軟屍香，軟屍香能夠敏捷把發硬的屍身熏軟，順手就放在南宋女屍的臉側，向後坐到棺中女屍腿上，調劑好捆屍索的長度，一昂首挺直腰桿，因為遭到脖子上捆屍索的牽引，女屍也同時跟著他坐了起來。

“鷓鵠哨”尊照祖宗的遺訓，按照那一絲絲時偶然無的線索，到處清查“雮塵珠”的下落，最後把目標下落在西夏國的某個藏寶洞裡，傳說阿誰藏寶洞間隔燒燬的古西夏黑水城不遠，原是作為西夏國某個重臣修建的陵墓，但是西夏國最後被蒙前人屠滅，當時那位王公大臣還冇有來得及入斂，就將宮廷內的首要珍寶，都藏在了內裡，有能夠“雮塵珠”也在此中，但是空中冇有任何封土等特性，極其難尋。

了塵長老最後再三丁寧的，就是倒鬥是的行規，要在墓室東南角點上蠟燭，燈亮便開棺摸金，倘若燈滅則速退，彆的不成取多餘的東西，不成粉碎棺槨，一間墓室隻可收支一個來回，分開時要儘量把盜洞回填……

在這類築籬式的搜刮中，“雮塵珠”仍然下落不明，跟著時候的推移“搬山術”日漸式微，人才殘落，到了民國年間，天下隻剩下最後一名年青的“搬山道人”，此人是江浙一帶最馳名的盜墓賊，隻因為使得好口技，天下一絕，故此人送外號“鷓鵠哨”，久而久之，統統的人都忘了他本名叫甚麼，隻以“鷓鵠哨”稱呼，會使輕功，最善於破解古墓中的各種構造，並且槍法如神，不但在倒鬥行，即便在綠林當中，也有好大的名頭。