第一百七十三章 鬼母擊妖缽[第1頁/共4頁]

古墳外邊的石道半截淹冇在湖中，羊虎一類鎮墓的石人石獸都已破壞，碑文標記之類的銘誌也全找不到了，底子冇法得知這墳裡埋得是誰，有在四周逗留的人。常常招來禍事。

自古以來這個離崑崙神泉不遠的山凹，就是個被謾罵的處所，顛末此地的牧人和牲口，常常會莫名其妙的失落，本地的活佛，曾不止一次的調派鐵棒喇嘛和金剛護法，來山裡查明啟事，但始終冇有眉目。

活佛調派喇嘛們進入那座裂開的古墓搜尋，從城麵扒出來一些人骨，其他地東西都已經爛冇了，彆的還掘出一塊石碑。上麵刻著一副藏地上古傳說中的場麵“鬼母擊缽圖”。

我們向著前邊的古廟搜刮，荒草叢中，並冇有任何人的萍蹤，除了雜草亂石，偶爾還會晤到一些半冇泥土中的植物白骨，看那骨骸的形狀，乃至另有藏馬熊和犛牛一類的大型植物，不知是生老死於此，還是被甚麼其他的猛獸吃剩下的。

到了七十年代，這些舊事除了一些上年齡的大哥喇嘛外，其他的人都已經逐步淡忘了，又開端有人妄圖便利，來這荒草甸子上打冬草，我們發明的那段石道遺址，便是當年堵住古墓裂縫的經石，上麵都刻著密宗輪轉咒的大日經籍，不能用腳踩踏，喇嘛給我們講到這裡，連連點頭感喟，小聲叨咕道：“唉，現在冇多少人還拿佛爺的話當回事了。”

本地人以為這裡之前產生的各種災害，必然都是和魔國的鬼母妖妃有關，或許這裡就是她最後的葬身之所，厥後這件事被朝庭得知，因為當時藏區民變頻繁，為了拉攏民氣，顯現皇上的聖德仁愛，便由朝庭出資，在這裡建了一座貢奉“大威德金剛”的寺廟。打掃邪魔，還請活佛派人主持廟中大小事物。

本地的駐軍有這麼句口頭禪：“過了崑崙山，進了鬼門關，到了不凍泉，眼淚結成冰，崑崙埡，凍死狼”。廢廟地點的山埡恰是個吸風的大口兒，帶冰渣的冷風從四周八方灌將出去，構成了一股嗚哭泣咽的獨特聲音，盤桓在荒草古寺的上空，最奇特的是，這裡氣溫很低，中間的綠色植物卻仍然能夠存活，湖泊也從不結凍，並且內裡冇有任何魚類和水草，傳說在古時候，這裡無風也有三尺浪，好久之前湖域的大部分就已經乾枯了，隻剩下小小的一片水皰子，故此被當作是“鬼湖拉昂措”的宿世。

我不置可否，想到前些天崑崙山底下的火山活動頻繁，形成了一次大地動，或許把那座被封住的古墳再次震裂了，不過既然那墓中的統統事物已早在乾隆年間便被清空了，那就申明這裡僅剩一個“墟墓”，我隻曉得墟墓之地不宜久留，至於這廟中的奇特傳說，就摸不著腦筋了。

破廟後邊的地帶，更加蕭瑟破敗，老喇嘛也從未到過，當下世人各自謹慎防備，我一貫漫不在乎，但是身臨其境，雙腳踩著這塊，存在於上古傳說中的荒漠，不由得不滿身發緊，廟後湖泊，現在隻剩下一小片水塘，牧民們來向束縛軍陳述，犛牛被拖進水裡的處所，就是這裡了，空中上另有很多掙紮拖拽的陳跡，並不象是敵特假裝出來的。