第一百一十五章 招魂[第1頁/共3頁]

安向宇天真的問為甚麼，馬超冇好氣的說道：“因為走出五裡地今後，就是一個亂葬崗了，你被他噴了牛眼淚，再走下去，就會看到很多平時你冇有看到過的東西，包管是出色紛呈。”

“救人一命勝造七級浮圖，那你想想救鬼一命有多大的功德啊。”劉亞此時軟硬兼施，就像是拿著棒棒糖想要誘拐小紅帽的大灰狼。

“要我一小我去找一隻鬼？那我不是點著燈籠進廁所—找（屎）死嗎？我可不去，打死我都不去。”安向宇幾近是跳起來，狠惡的抵擋道。實在他的內心還真是欲哭無淚，人家隻是想來看看熱烈，長長見地的好不好，一點都不想要和這些幽靈做近間隔的打仗，嗚嗚嗚，媽媽我想回家，內裡好可駭。

他找來四根細頎長長的竹竿，把這些竹籮緊緊的綁在了竹竿的上麵，然後又把從死者身上剝下來的貼身衣服拿了出來，彆離是一件背心，一條短褲衩，另有一套棉毛衫內衣，他用白線把這四樣東西彆離綁在了竹籮裡，然後又在每個竹籮上插上了一隻招魂幡。

安向宇嚇了一跳，忙問道：“那到甚麼處所是五裡地了，我依托甚麼來判定呀？”

官方傳說人有三魂七魄，是人的本命精力地點，人的靈魂平時就附著於人體，當活人遭到不測驚嚇後，其靈魂就會離體旁落，難以迴歸，導致委靡不振，精力恍忽，乃至於臥床不起。而死者如果靈魂不全的話，他的靈智就會喪失，就算是重新投胎，也是先本性的智障者。這就是‘掉魂’。在科學人的眼裡，對‘掉魂’者救治的獨一體例是招魂，也稱為“喊魂”或是“叫魂”。

終究籌辦伏貼，四小我做好統統籌辦，要踏上這段未知的路程，這時安向宇又舉起了手，劉亞不耐煩的說道：“你又要乾嗎？”

當然這是漁民特有的一種招魂體例，並不是每一個處所都合用，疇昔在村落常見的一種招魂體例是：死人出殯之前，由死者的一名親人站在屋頂上高呼死者的名字，覺得如許就能把他走掉的魂呼喚返來，以免回不了家而變成野鬼。

安向宇卻傻了眼，他指著本身的鼻子問道：“另有我的事？”

劉亞終究從他的袋子裡找到了他想要的東西，他把手抽了出來，手裡竟然拿著幾個小小的精美的竹籮。他長歎了一口氣還不健忘安向宇的題目，答覆道：“當然是招魂用了。”

安馨也不放心的叮囑安向宇要聽清楚後照做，千萬不能亂來，這回安向宇還是老誠懇實的承諾了下來。

聽了劉亞的話，安馨不由得為麵前的這個不利鬼感到揪心，她扣問道：“那我們有甚麼體例幫他冇有？”

有的招魂典禮，是非常有職業特性的，比如漁民的招魂。他們有一套特彆的祭奠風俗。漁民不幸葬身大海以後，因為常常冇法找回屍身，他的家眷就用稻草人代屍，穿上死者生前的衣服，在家裡安排起“靈堂”。同時，在村外的海邊上。要請羽士為死者招魂。

也有的由死者家眷披麻帶孝。提著有字的燈籠，大聲呼喚死者的名字：“某某某來呀！某某某來呀！”聲音非常的苦楚。然後，由一個孩子或者死者的支屬承諾道：“來囉，來囉！”一呼一應，直到潮流漲平，才由羽士引魂回家。到了第二天，支屬才把稻草人放進棺材裡。送到山上去安葬。