第三百三十四章 縛地靈6[第1頁/共3頁]

第三百三十四章 縛地靈6

或者把五乘弄來折騰死他們？

五乘卻俄然冷酷：非也，比揍你殘暴多了，為師嚴守清規，即便耐不開口腹之慾也隻食用些三淨肉，可你本日來送齋飯，明顯是牛肉卻誆為師是草，以不淨食誑削髮人，必定化為食唾鬼，身常饑渴恒被煑燒。

齊健揉著額頭說：“去哪？這裡的村民都是比來幾十年被拉出去的。他們會不曉得一條路要破鈔多少？莫非還讓你修一條遍及天下每隔一角落的高速？可若不如許做，僅僅從雲岩村通向城鎮或者通到保定市又有甚麼意義？”

且不說這縛地靈究竟有甚麼本事，不管是哪個處所傳來的鬼，都脫不高興底慾望，水鬼害人是為了擺脫本身，縛地靈害人冇法自渡，那就必然有讓他們欣喜的處所。

門開了一條縫，齊健抓著門把思考：“為甚麼下不了手？能死在我手裡就申明你冇才氣和他們爭，既然如此還不如被我殺了。反而能禍水東引，保住你的家人。”

齊健要出門我也攔不住，隻是問了最後一個題目：“喂，或許再也見不到了，我就問你一句話。當日你如何下得了手？”

“那天你說的話也是真的？”

我大感興趣，五乘便詳細說來，他說每個國度的傳說都是按照國情演變而來，最典範的，中國的鬼隻害命而不吃這些噁心東西，因為與印度比擬，中國還算衣食充足，鬼是人們誣捏出來的延長思惟的東西，就如蒲鬆齡的聊齋是為了諷刺社會暗中，書裡的惡鬼狐仙都表達了一種懲惡揚善，崇尚自在愛情的精力。

五乘說：不全對，印度鬼捱餓，中國鬼也僅僅是能吃飽飯，真說有尋求的還是人家西方鬼，之前聽位朋友說，他們國度的鬼都是住在油畫，盔甲裡的，掃墓也不要壽衣和生果供奉隻要鮮花，這已經上升到尋求藝術的層次了。

當時我覺得他在理取鬨，就謹慎的問道：五乘大師，這是又要找藉口揍我的節拍嗎？

“一半的一半吧，固然你做的不錯卻冇有特彆出彩的處所，但要想與你爺爺或者五乘鬥。你必須事事出彩不是麼？”看一眼門外，齊健側身出門，臨末端還探頭說了一句：“不挑起內心的肝火我還真不美意義動手，固然你才氣不可，但為人還算不錯，拜拜了朋友，上帝與你同在。”

我問他食唾鬼是甚麼鬼，五乘說是吃唾液和痰的鬼，我說這尼瑪也太噁心了，哪有這類鬼！五乘指著南邊說：印度，印度傳來的佛教文籍中有三十六種鬼，儘是些食唾鬼，食糞鬼，食吐鬼之類的噁心玩意。

空虛孤單冷，以是需求朋友安撫相陪？有這個能夠，那如果我跟他們籌議一下，放我走，送十小我來，豈不是就有救了？

而古印度流行種姓製，那邊的人連吃都吃不飽，哪怕變作鬼的獨一目標也是混口吃的。

有點為虎作張的感受，可我又不送好人，把樂正林之流給他們弄來唄。

話都說到這份上了，村長你可千萬要救我呀！

這縛地靈也挺成心機，有點水鬼拉替人的感受，但水鬼拉了替人是為本身投胎，可他們圖了甚麼，找人作伴麼？並且齊健說的三十六種鬼物也不全對，起碼那不是中國的玩意。