第六十一章 三個方案[第1頁/共3頁]

考慮到各種外來身分的影響和本身具有的不凡才氣，克萊恩最穩妥的挑選是將秘偶城鎮建立在偏離安然航道且充足埋冇的無人島嶼上，並操縱“源堡”做反占卜和反預言的安插。

過程中，克萊恩還會派出秘偶，扮演外來者，與對應的真人保持互動，讓真正的外來者迴歸實際後能夠無縫接入。

一是對神靈本身權益和尊名的描述，這如果呈現弊端，會導致信徒的禱告指向弊端的未知的工具，這不但對信徒傷害，並且還會讓神靈落空錨；二是觸及其他教會的描述，這很輕易引來牴觸。

以是，各大聖典對天使、聖者的描述都充足詳細，有權益和尊名，便利分歧的信徒遴選和代入，彆的，這還不敷以構成安定的錨，因為這是覆蓋在神靈信奉之下的。

如果挑選這個計劃，意味著克萊恩得破鈔大半年乃至超越一年的時候在典禮上。

——若他為了穩妥，強求每個秘偶的運氣有始有終，那典禮耗損的時候起碼得五十年，不過，這也有取巧的體例，那就是其他都達到典禮要求後，直接給城鎮一顆隕石、一園地動、一次火山發作，讓統統秘偶的運氣同時達到末端。如許的環境在實際中也有，相稱公道。

這前後破鈔的時候能夠要不了三個月。

如許一來，秘偶城鎮每天將有大量的外來者到達，並和四周地區產生非常強的互動：一方麵，冇有從屬村落的城鎮必定會向其他處所采辦穀物、食鹽、布料、礦石、蔗糖等餬口必須物品，另一方麵，它也會有本身的產出，能夠賣到周邊的都會、集鎮和村落。這類環境下，販子、勞工、搭客等群體的來返來回會非常頻繁，同時，他們與秘偶城鎮住民們的互動也會相稱很多。

那就是複刻某個都會，讓秘偶一一對應阿誰都會的住民，然後，險惡點的，直接抹消阿誰都會，用本身的秘偶城鎮代替，有仁慈之心的，則將那座都會埋冇起來，包管物質供應——不將目標都會轉化的啟事是，它本身有靈界對應地區，不是新出世的，分歧適典禮要求。

但題目在於，這個計劃冇法保密。

比及秘偶城鎮的動靜傳播出去，克萊恩毫無疑問會被查拉圖、阿蒙本體等仇敵盯上，到時候，粉碎必定比庇護輕易，他隻能帶著本身的秘偶城鎮轉移處所，這會導致前期的互動落空結果，就和當初烏黯魔狼的經曆一樣。

如果說，在陳腐年代裡，信徒對神靈的形象認知確切會對神靈產生必然的負麵的影響，那用標記代替神像的當前，已經冇有這個隱患，起碼“黑夜女神”、“風暴之主”等神靈都大風雅方地宣稱本身是最後那位造物主某個部位所化，一點也不擔憂這會減輕本身材內原初意誌的復甦。

在激進和保守兩個計劃間，克萊恩另有一個折中的計劃。

這不能完整地保密，但比及“怪誕征象”傳播開來，能夠引發查拉圖和阿蒙重視後，克萊恩能夠輕鬆地消弭本來的“嫁接”，冇有規律地改換“入口”。

同時，信徒對某些事情的承認也不會對神靈本身形成奧秘學意義上的承擔，不然阿蒙早就奧妙幫克萊恩，或者說之前的“源堡”籌辦一批信徒，引誘他們構成“時天使”是“詭秘之主”化身這個認知，並藉助合適前提的本能迴應，與“源堡”建立起充足的聯絡，翻開一扇“後門”了。